До вступления в орден интересовался наукой. И сейчас его тянет к знаниям и книгам, а местные гильдии - его шанс узнать что-то новое #НаукаВДоспехах #Любознательность
Весть о смерти Папы
Колокола Барджелло зазвонили на рассвете — не тревожно, не празднично, а глухо, мерно, как бьётся сердце умирающего. Папа Лев X покинул этот мир. Святой Престол опустел.
Для одних это траур. Для других — шанс. В городе, где сходятся интересы Авиньона и Венеции, где учёные спорят с инквизиторами, а наёмники продают мечи тому, кто больше заплатит, смерть понтифика — не просто церковное событие. Это начало большой игры.
Теперь каждый, кто носит сутану, смотрит на горизонт с тайной надеждой или страхом. Путь к тиаре неблизок: нужны деньги, союзники, компромат на соперников. Нужен божественный знак — пророчество, реликвия или чудо. А главное — нужно успеть, пока сезон штормов не отрезал город от метрополии.
Кто станет новым Папой? Тот, кто сумеет собрать больше голосов, больше золота и больше веры. Или тот, кто докажет, что именно он избран свыше. Барджелло затаил дыхание. Большая игра начинается.
Университет остался без головы. Прежний канцлер, старый Галиотто Джустиниани, мечтатель и глупец, отправился в туманные земли с белым голубем в клетке — символом мира и доброй воли. Голубя не оценили. Как и самого канцлера. От него не осталось даже регалий, чтобы похоронить.
Теперь кресло главы Храма знаний пустует. Лучшие умы города уже поглядывают на него с плохо скрываемым интересом. Для администрации это кресло — рычаг влияния на науку, ресурсы и кошельки. Для Церкви — возможность подмять Университет под себя или потерять его навсегда. Для учёных — шанс обрести голос, который будет звучать громче епископских проповедей.
Кто станет новым Канцлером? Прагматик, который продолжит щедро платить церковную десятину? Идеалист, готовый отстаивать науку до костра? Или тёмная лошадка, о чьих намерениях никто не догадывается до последнего? Ставки высоки, и каждый понимает: тот, кто сядет в это кресло, определит не только судьбу Университета, но и судьбу всего города.
#орг_инфо
Общий игровой чат для игроков и мастеров -
https://vk.me/join/2H28ZL5vLkWTAF8d1Wpn3EfUqdBBulYxdbM=
Добавляйтесь)
Ключевая фраза: «В доспехах тяжело читать. Но если не читать — зачем тогда доспехи?»
Бернат де Кардона всегда был белой вороной среди арагонских рыцарей. Его братья по ордену молились перед боем, он — читал. Они точили мечи, он — перебирал старые пергаменты. Над ним посмеивались, но недолго: очень скоро выяснилось, что его знания стоят целого отряда. Он умел читать на мёртвых языках, расшифровывать символы, которых не понимали даже церковные книжники, и находить в руинах то, что другие пропускали. Генерал де Монкада ценил его не за мускулы, а за ум.
До вступления в орден Бернат интересовался наукой всерьёз. Он изучал труды античных философов, алхимические трактаты и запретные тексты, которые Церковь предпочла бы сжечь. Его тянуло к тайнам, к тому, что скрыто под слоем времени и пыли. Теперь он здесь, в Барджелло Воспоро, на краю цивилизации, где каждый камень может скрывать артефакт, способный изменить ход войны с Чумой.
Его цель — найти эти артефакты. Не просто реликвии, а оружие. Он убеждён: где-то в руинах Города Скорби, в заброшенных монастырях на перевалах, в языческих капищах, о которых шепчутся северяне, скрыты ключи к уничтожению Чумы. Он ищет их не для славы и не для Церкви — для Арагона. И готов использовать любые методы: науку, магию, культы, если они помогут. Потому что в войне с Чумой нельзя быть разборчивым.
Сириск. Историк, живший в Херсонесе за много веков до Чумы. Его труды официально утеряны, но слухи утверждают обратное: фрагмент манускрипта Сириска уцелел и хранится где-то в городе, возможно, в библиотеке или в частных руках. В нём описано нечто, связанное с древним культом, с жертвоприношением, с силой, способной защитить город — или погубить его. Бернат не знает, правда ли это. Но если да — манускрипт Сириска может оказаться ценнее любого артефакта. Он намерен найти его. И узнать, что именно скрыл от потомков древний историк.
Из заметок магистра Николая де Луго, историографа Университета Барджелло Воспоро, circa 1450 год от Р.Х.
О Сириске Херсонесском, жившем, как утверждают, во времена до Рождества Христова, известно до обидного мало, а то, что известно, суть обрывки, перемешанные с баснями. Был он, по всей видимости, мужем учёным, ибо труды его, посвящённые описанию Таврики и верований тавров, цитировались такими столпами античности, как Страбон и Плиний Старший. Однако полный корпус его сочинений почил во тьме ещё в эпоху упадка Римской империи, и виной тому, как я подозреваю, не только время и небрежение переписчиков.
Более всего Сириск прославился — или, вернее сказать, покрыл себя сомнительной славой — утверждением, что обнаружил в горах Таврики древнее божество. Деву, Партенос, которую он, будучи эллином, дерзнул отождествить с Артемидой. Описания культа сей Девы, сохранившиеся в приписываемых ему фрагментах, содержат подробности столь странные и столь мало соответствующие христианскому учению, что Церковь неоднократно вносила труды Сириска в списки запрещённых. Некоторые позднейшие комментаторы, преимущественно из монахов, и вовсе обвиняли его в ереси, доходя в своих подозрениях до утверждений о плотской связи сего языческого историка с демоном в женском обличии. Я воздержусь от столь смелых суждений, однако должен признать: тексты Сириска производят впечатление скорее исповеди одержимого, нежели трудов естествоиспытателя.
Официальная биография сего мужа обрывается вскоре после того, как в Херсонесе были заложены новые стены. Источники упоминают, что Сириск «впал в немилость совета граждан» и «бежал из города, оставив семью и имущество». Куда он направился и где нашёл свой конец — неведомо. Сие исчезновение породило множество легенд среди местного населения, в коих правда уже неотделима от вымысла.
Недавно в стенах нашей библиотеки был обнаружен документ, который, по моему разумению, может являться автографом самого Сириска. Название манускрипта повреждено, сохранились лишь слова «О… …Стен». Бумага и чернила соответствуют эпохе, а стиль изложения не оставляет сомнений в подлинности. Содержание же сего документа таково, что я не решаюсь изложить его здесь в подробностях, ибо оно способно смутить умы неокрепшие и дать пищу для новых ересей. Документ сей не упоминается ни в одной описи и, вероятно, был намеренно сокрыт кем-то из моих предшественников.
Страницы сильно повреждены. Часть текста утрачена безвозвратно. Некоторые строки выглядят так, будто их вымарали ножом — причём сделано это было, судя по характеру повреждений, много позже написания самого манускрипта. Кто-то очень хотел, чтобы эта история никогда не была прочитана. Я же, грешный, полагаю своим долгом сохранить оставшееся, ибо знание, даже опасное, лучше невежества. Да простит мне Господь сию гордыню.
Связи:
Серафина делла Луна — астроном и предсказательница. Бернат не верит в астрологию, но верит в закономерности. Если звёзды действительно указывают на места, где скрыты артефакты, он готов слушать.
Дуглас Нокс — каледонский монах-археолог. Их интересы пересекаются почти во всём. Бернат видит в нём и конкурента, и союзника.
Аппаратчик Рудольфо «Магнит» — изобретатель, верящий в «положительные флюиды» и удачу. Бернат не разделяет его теорий, но ценит его золотые руки.
Поэт-сатирик Пьетро Аретино — громкий, язвительный, вездесущий. Бернат поначалу не воспринимал его всерьёз, пока не понял: Пьетро — ходячий кладезь легенд и мифов. Он собирает байки, которые рассказывают в тавернах, и в его эпиграммах иногда кроются обрывки древних сказаний. Бернат теперь слушает его внимательнее — никогда не знаешь, какая шутка окажется ключом к разгадке.
Шивон Маклауд — верит в древних духов и силу природы. Бернат хочет расспросить её о старых богах и о том, что скрыто в холмах. Возможно, её вера говорит о том же, о чём шепчут языческие манускрипты, — только другим языком.
Генерал Дон Альваро де Монкада — командир, ценящий его ум. Бернат уважает генерала за прагматизм и готовность использовать любые средства.
Кардинал Рамон де Паллас — духовный лидер, чей фанатизм Берната настораживает. Он предпочитает держаться от кардинала подальше.
Капитан Мануэль де Виланова — охотник на нежить, чей клинок закалён в святой воде. Бернат уважает его боевое мастерство.
Рыцарь Раймундо де Луна — лекарь и воин. Бернат сочувствует его боли, но не лезет в душу.
Брат Марти де Вилакруа — полевой врач, с которым Бернат обсуждал медицинские аспекты Чумы.
Антонио Грин де Шемаль — проводник и шут. Бернат ценит его умение находить путь в самых гиблых местах.
Фра Гальвано — учёный-эволюционист, чьи идеи Бернат находит смелыми и заслуживающими внимания.
Лука «Тень» — проводник, продающий ему сведения о древних манускриптах и руинах.
Беатриче Винченцо — девушка с видениями. Бернат подозревает, что её сны — ключ к чему-то важному.
Советник Лоренцо Барберини — правая рука бургомистра и, что важнее для Берната, археолог-практик. Бернат уважает его за острый ум, но не забывает, что Лоренцо служит Венеции и всегда блюдёт свою выгоду.
Задачи на игру
Искать древние артефакты, способные помочь в уничтожении Чумы.
Изучать запретные тексты и манускрипты, которые могут содержать ключи к природе заразы.
Сотрудничать с язычниками, предсказателями и археологами, невзирая на церковные запреты.
Достать карты руин Города Скорби и безопасных троп через картографов.
Опередить конкурентов — Нокса, Фарнезе, Мольдинале — в поиске реликвий.
Доказать, что рыцарь может быть учёным, и что знание — такое же оружие, как меч.