Хозяйка общинного дома. Немолодая и немного желчная женщина. В молодости была пленницей и наложницей одного из Шатарских дружинников. Смогла сбежать когда "хозяина" убили демоны в очередной стычке под стенами города.
Война Грани, Братство и Экзорцисты:
Даже тем, кто далек от летописания и истории земель известен 517 год предыдущей эпохи (Ранняя княжеская эпоха), когда небо первый раз раскололось радугой над Шаонном (он же Драконий хребет) и в мир хлынула первая волна порождений Хаоса, сея за собой смерть и разрушения. Ценой огромных
потерь горным княжествам Шатаре и Алл’йолле удалось сдержать эту волну: они удержали свои земли и не пустили отхаосных тварей быстро получивших именование “демоны” за нечеловеческую жестокость и опустошительность для земель, сравнимую только с нашествием саранчи. Они несли с собой то, что впоследствии назвали Искажением - под их влиянием начинала меняться сама земля, постепенно отторгая тех, кто раньше мирно жил в согласии с ней. Демоническая кровь так же оказалась заразна, но уже для самих людей - единожды получивший заражение Хаосом постпенно менялся, становясь все больше похожим на захватчиков до тех пор пока не сходил с ума и не начинал бросаться на своих как дикое животное, утратил человеческий облик.
Первая часть войн Грани осталась в памяти практически всех, живущих за пределами двух принявших на себя удар княжеств как страшные байки и шанс заработать славы для самых отчаянных воинов. которые шли в горы на молчаливый, но оттого не менее отчаянный призыв о помощи.
Позже тремя княжествами - Шатарой, Авирром и Ка’эшш был заключен союзный договор Стрелы, давший Шатаре возможность выстоять и не выпустить врага с гор. Распространение Искажения было остановлено,а потом оно начало медленно отступать, давая лдям возможность вернуться в свои дома и восстановить разрушенное. Однако натиск продолжался, и зараженных Хаосом продолжали убивать свои же товарищи, предпочитая лишиться друга, но не оставить за спиной врага. Многие из тех, кому в раны попала демоническая кровь сами бросались на свое оружие.
Переломный момент в первой стадии войны произошел тогда, когда в 1115 году РКЭ одним из шаранских княжичей было основанно Братство Грани. Эти воины не только опасны в бою даже против тварей, они знают некий секрет как убить демона окончательно, не дав ему спустя пару месяцев вернуться обратно из Врат. Кроме того у них было лекарство от заражения - клятва даваемая при вступлении в Братство навеки связывала нового брата с орденом, но она же позволяла не сойти с ума от заражения, сражаться дольше и стать сильнее, пока предки все-таки не позовут воина занять место рядом с ними.
Новорожденный орден быстро стал набирать силу и влияние. Многие шли у ним добровольцами, кто-то спасаясь от безумия после заражения, кто-то для защиты своей земли и близких. Силами Братства и союза Стрелы удалось отбросить демонов если не за Врата, то во всяком случае настолько высоко в горы, что они уже не представляли такой угрозы как раньше. Демоны не оставляли попыток миновать кордоны, отряды их разведчиков, спускавшиеся с гор к обжитым территориям иногда сеяли разрушение на мирных территориях, но это не было даже тенью первого страшного удара. Затишье или то, что им казалось длилось несколько столетий.
Ранняя княжеская эпоха сменилась Средней княжеской, длящейся по сей день. В 19 году этой эпохи случился парад планет, самым прямым образом повлиявший на дальнейшую всего Дэ’аса: Грань раскололась дальше и шире, охватив не только западный отрог Драконьего хребта, но весь Шаонн целиком. Не готовые к войне Гаронна, Ра’онн, Итара и многие другие оказались под ударом тех, кого считали вымыслом.
Начавшаяся тогда вторая часть непрекращающейся войны продолжается по сей день. Демоны перестали быть страшной байкой, став реальной угрозой для всех, кто живет в горных районах или неподалеку от них. Тогда же Братство Грани и основанный вскоре после начала сражений орден Экзорцистов стали той силой, которая позволила княжествам выстоять.
Каждый ребенок знает, что Братство стоит между миром и Хаосом, защищая людей, а тайные знания Экзорцистов, ревностно охраняемые ими от любого, кто не входит в орден, часто оказывались незаменимы в крупных сражениях с демонами.
Каждый же знает, что Братство принимает к себе любого, кто готов отдать свою жизнь за спокойствие других, даже преступников, которым прощается все совершенное после того как они приносят клятву. А так же то, что изредка они нанимают небольшие отряды простых воинов, которые часто присоединяются к Братству после нескольких сражений.
Религия Дэ’аса:
Основы:
Сам по себе культ крови, или же законы Крови основываются на том факте, что все аристократы одного рода в той или иной мере "чувствуют свою кровь": чувствуют друг друга и слышат Сердце крови. С самых ранних пор, еще находясь в утробе, аристократ начинает слышать не только сердцебиение матери, но и мерный, успокаивающий ритм Сердца крови на границе сознания, который сопровождает его всю жизнь и к которому аристократ уходит, умирая. Этот единый на родственных существ пульс определяет понятие семьи аристократа. Предки для аристократа - это все родные, ушедшие в Сердце крови, сформировавшееся вокруг единого тотемного предка - иного. К ним обращаются за поддержкой и советом, ими же клянутся наравне с кровью, их же просят принять умершего. "Да запомнят тебя предки" - пожелание отправляющемуся куда-либо, откуда аристократ скорее всего не вернется живым. По сути, Сердце крови являет собой некую персонифицированную ген.память, действительно могущую при необходимости и подсказать, и поддержать. Более широкое понимание и развитие как религии культ крови получил на юге Дэ'аса под влиянием родов, владеющих способностями, позволяющими им управлять своей и чужой кровью. Южное же учение объяснило взаимодействие крови при различных смешениях, наложив на некоторые из них запрет, а также систематизировало применение крови в быту и в бою, принесение ритуальных клятв и управление кровью. На протяжении всей Княжеской эпохи культ крови оставался превалирующим просто по причине малого количества людей с угасанием крови, и, соответственно, имел под собой веское основание для веры в него подавляющего количества населения материка.Особо следует отметить, что в качестве предков в культе крови иной аристократии выступают только сами Ушедшие, от которых они произошли (Ночь, Радужная Дева, Седой, Проклятое Золото - именования некоторых Ушедших, упоминаемых в молитвах различных иных родов). Сердце крови иной аристократии еще более персонифицировано - вплоть до голосов ушедших к нему родственников, посему сложно возносить молитвы бранящемуся на тебя из крови дяде или прадеду.))
Что же касается обычных людей - они уже не слышат Сердца крови - в их жилах смешалось слишком много осколков иного наследия, чтобы хоть один мог стать приоритетен. Тем не менее, это не отменяет чувства родства со своими родичами и своей семьей. Есть поговорка: “Если сын князя порезал руку, кровь потечет из руки князя. Если сын фермера порезал руку слезы потекут из глаз фермера. Любой отец стремиться взять боль ребенка на себя.”
Как и аристократия люди уважают своих предков - у них нет тотемных прародителей, но через поколения передаются имена тех, уто первым поставил на этой земле свой дом, первым принес присягу князю, первым вспахал то поле, которые теперь пашете и вы. Люди гордятся своими профессиями, передаваемыми через поколения и памятью о старейшинах.
_ Ушедшие:_
Ушедшие - самая первая высокоорганизованная разумная форма жизни (существования?..) на Эриттэре. Предтечи этого мира, проводники сил с нематериальных планов на твердь и создатели разумных иных и людей. Их часто относят к высшим иным, им поклоняется как предкам иная аристократия. По большому счету Ушедшие условно делились на сферы влияния, не были зафиксированы в одной форме и хим.составе, не были жестко привязаны к материальному или нематериальному компоненту, стало быть об их внешнем обличье можно говорить только условно, привязывая их к определенной сфере влияния. Примеры: Хаос с Радужной девой (Фортуной), Мрак, Свет, Время, Энтропист и т.д.
Доподлинно неизвестно, ушли они совсем, слившись с пронизывающими мир нематериальными планами или же существуют в некоей форме до сих пор.
Ритуалы и догматика:
Как и любая религия близкая к язычеству культ крови содержит в себе определенное количество ритуалов и праздников. Самые основные праздники это весенний - плодородия и осенний - сбор урожая и благодарность земле с предками за наличие оного.
Празднуют их сходным образом с нашими Бельтайном и Саммайном, однако на Дэ’асе эти празднования включают в себя немного больше оргиастических элементов - в этот день аристократы могут дать выод созидательной части своих жвотных инстинктов, а люди - сбросить напряжение после тяжелой зимы и изнуряющей работы летом.
Догматы культа крови включают в себя несколько основных тезисов:
уважение к предкам и иным, обитающим рядом с с нами. В широком смысле это понимается многими как уважение к миру, который вас окружает. Срубил дерево? Позаботься о том, чтобы посадить несколько новых. Убил зверя? Часть мяса остается в лесу, чтобы дать пищу обитающим там животным.
понимание присуствия духа в земле и общение с ним на том уровне, который вам доступен. Редко кто зайдет в лес не поклонившись корням самого крупного дерева, стоящего на опушке. Редкий ребенок полезет без нужды разорять птичьи гнезда. Области принажделащие сильным иным заслуживают отдельного почета - если ты собираешь травы с поляны, принадлежащий хозяину леса потрудись оставить в дар что-то равноценное - мешочек золы для улучшения плодородности почвы, выпеченных хлеб, являющийся лакомством для птиц и зверей…
не смешение кровей, которые плохо сочетаются друг с другом. Многообразие видов аристократии налагает определенные обязательства на тех, кто хочет вступить в брак с представителем другого вида. сочетания например млекопитающего с насекомым может оказаться удачным, а может принести вред родившемуся ребенку. При желании заключить подобный брак лучше обратиться к священникам, которые смогут определить можно ли вам заводить общих детей или лучше даже не пытаться
заключение брака в Круге Камней - это союз не только двоих людей/аристократов, но и союз крови. Молодожены обмениваются плетеными браслетами, смешивают кровь в чаше и приносят друг другу клятвы верности “разумом, телом и кровью своей я един с тобой”. Такой брак заключается затем, чтобы даже после смерти через двое создавших семью могли быть рядом, чтобы их души не были разделены разной кровью предков. Подобный брак - огромная отвественность - вы будете вместе не только на протяжении жизни, но и после смерти, союз крови не расторгается и заключется только один раз в жизни. Опасаясь такой отвественности можно заключить не ритуальный брак просто сказав князю или старейшине города о своем намерении.
отсуствие лжи и предательства. Предки не уважают лжецов и предателей псть крови не будет стыдно за тебя
верность князю и своим землям. Принимая власть князь призывает предков в свидетели своей честности, просит их быть судьями, в случае если он совершит ошибку.
благословения крови - могут проводиться священниками. С помощью посредника даже тот, чья кровь слишком тиха может услышать совет от предков, получить их одобрение и благословение.
История деревни и краткие персоналии
Ваша деревня была основана всего 19 лет назад Урдашем ир’Криерром, одним из немногих дружиннов княжества Ийеррел, уцелевших после завоевания этой земли соседствующими с ней Авиррами.
Вы знаете, что Урдаш и его брат по орудию ещё в дружине Нардалл яр’Вирдаерр не пожелали приносить присягу новым князьям, но так же не пожелали и умиратьв бессмысленной уже войне - если княжеский род уничтожен полностью земля принимает новых княжей, именно это и произошло с Ийеррелом. Урдаш увел друга и всю свою семью туда, где не было княжеской власти - на границу Шаонна с Иными топями. Это место считалось гиблым и опасным, но тем не менее Урдаш с Нардаллом смогли здесь выжить, отстроить дом и первый частокол, обеспечить безопасность тогда ещё малолетнему Чардашу и беременной жене Урдаша - Лиоре. Лиора умерла от болезни вскоре после рождения дочери - Альши, едва успев её выкормить. Несмотря на это Урдаш не утратил решимости - он оплакивал жену, но тем не менее хотел ,чтобы его дети росли на свободной земле.
Спустя некоторое время тогда ещё двор на пару домов начал разрастаться. Сначала Нардалл подобрал в предгорьях Чару - беглянку с Шатары, впослдствии она стала отвечать за “общинный дом” - крупное строение, котрое отстроили специально для новоприбывающих. Спустя пол-года у неё родилась дочь - Вирда - второй ребнок родившийся и выросший в топяхи никогда не видевший других земель.
Через недолгое время после этого в деревню пришли Лагарран, Кхаир и Амира - последние двое были ещё подростками. Жрец, пусть и какой-то очень странной веры оказался отличным целителем, а Кхаир - превосходным следопытом. Дзашша и Мирра появились в деревне практически одновременно - одна бежала с Шатары, не желая больше принимать участие в бесконечных войнах Грани, вторая решила не оставлять подругу без присмотра.
Поняв, что деревня разрастается, привлекая к себе изгоев и отверженных которым по тем или иным причинам не нашлось места в княжествах Нардалл и другие боесопосбные мужчины начали целенаправленно прочесывать ближайшие к себе топи, ища других людей, которые могли приползти сюда умирать.
Первым таким приобретением стал Кьолл, прозванный “Лозодцем”. Урдаш вытащил его из трясины буквально в последний момент - над жидкой грязью виднелись уже только макушка и судорожно сжимающая крпкий побег плюща рука. Выхаживать отобранного у болота пришлось долго - на его теле было проще найти рану, чем живое место, а когда он встал на ноги выяснилось, что не будь он настолько изранен болото могло не расчитывать на такую легкую добычу. Поначалу Кьолл хотел уйти из деревни, но потом прижился, стал учить Альшу своему мастерству разведчика, сдружился с Нардаллом и Урдашем.
Ещё одно приобретение - Шарлат яр’Даярр был найден собиравшей травы Чарой без сознания и истекающий кровью. поначалу все думали, что какая-то шустрая болотная тварь откусила руку путешественнику, решившему срезать дорогу через болота, но позже Шарлат признался, что он был вором и лишился руки по собственной глупости - после того как его поймали с награбленным. Удивительно, но при нем сохранилась сумка с книгами, и его знания оказались весьма полезны - до того Урдаш волновался, что рожденные в деревне дети вырастут совсем дикими с теми крупицами образования ,которые реально в них впихнуть на глухом болоте.
Ирван “Ходок” - контрабандист. Однажды вы пустили его переночевать, укрыв от тварей висящих практически на пятках. В качестве благодарности он начал носить вам на обмен товары, получаемые им в каком-то авиррском форте, стоящем на противоположном краю топей. Вы не слишком ему доверяете, но сотрудничаете уже несколько лет и пока он не попытался вас предать или раскрыть ваше местоположение кому-то постороннему.
Иные и топь
Вы уже долгое время выживаете среди этих болот. Вы науичлись жить рядом с иными, жить так, чтобы их желание сожрать вас было сведено к минимуму.
Вы знаете, что у этих топей есть свой Хозяин, иногда таких как он называют князьями Иных. Это логично - ни одна даже самая дикая область не может сущствовать без энергетического центра. Хозяин живет в самом сердце Топи - там находятся какие-то руины, которые облюбовали себе самые сильные иные местности.
Ещё одна место, где много иных это их логовище где-то неподалеку от самой глубокой топи. Твари наверняка натащили туда много чего интересного - они регулярно грабят торговцев решивших сократить путь и проехать мимо болот. Товары им, разумеется, не интересны, но некоторые иные предпочитают уволакивать к себе всю добычу, включая несъедобые части. Ваши охотники уже давно подумывают о том, чтобы совершить вылазку в эту кладовку.
По поводу Хозяина Топей мнения жителей разнятся. Чара с дочерью, Кьолл, Нардалл и Дзашша считают, что иным нужно выказывать знаки уважения - законы крови прямого говорят об уважении к иным из-за того, что они близки к миру. Чара часто оставляет подношения для иных, а возвращаясь из леса часто дает дельные советы Урдашу, рассказывая что это ей сказал передать Хозяин Топей.
Лагарран и его окружение наоборот лишний раз старются не выходить из деревни и уж точно не считают иных кем-то вроде духов предков. Кхаир вообще часто говорит, что следует выжечь лес на хотя бы на пол мили вокруг деревни, чтобы твари ещё десять раз подумали прежде чем выть под частоколом.
Урдаш как и полагается старосте соблюдает нейтралитет в этом споре, хотя многим из жителей было бы крайне интересно узнать, как в итоге он решит поступить: выжечь лес по совету Кхаира или отдавать часть запасов еды в качестве подношений для иных, чтобы они не охотились на вас как предлагает Чара.