Дело давно шло к этому: несколько наиболее собранных и успешных банд, что орудуют в городе и окрестностях, наконец собираются с силами, чтобы решить, кто же будет контролировать крупные поставки из Столицы и других городов. Тот, кто сумеет занять эту позицию, будет снимать все сливки. Лучшие товары, подпольные продажи, жизнь магната — никаких долгов, никакой зависимости от мелких сошек. Все — от мелких уличных торговцев до крупных перекупщиков — будут вынуждены считаться именно с теми, кто займёт эту нишу. И, конечно, лучшим вариантом развития событий — для вас, и, как вы искренне уверены, для всего Города, — станет именно ваше главенство. Только вы сможете навести порядок там, где сейчас царит хаос. Только вы сможете сделать так, чтобы всё работало чётко, слаженно и предсказуемо.
Следующая крупная сходка запланирована через три дня. Совсем немного времени, чтобы подготовиться как следует. Если подойти к делу с умом, не упустить деталей, заручиться поддержкой нужных людей, вам удастся подмять всё под себя, и тогда вы будете «на коне». Чёрный рынок подчинится вашей банде, ни один контрабандный товар не пройдёт мимо вас, а остальные бандиты и контрабандисты, хотят они того или нет, вынуждены будут прислушиваться к вашему слову. А это — надёжность, безопасность и свобода. Та самая свобода, которой здесь так не хватает. Быть может, со временем получится даже подмять под себя Триумвират, если правильно им всё подать — как сотрудничество, как защиту, как неизбежность. Главное — не делать никаких резких движений до сходки, чтобы её не прикрыли раньше времени. Всему свой срок.
Но для начала стоит узнать, где именно пройдёт эта судьбоносная встреча. Информация о месте сходки иногда появляется на чёрном рынке, но по-хорошему нужно знать, где в очередной раз торговцы запрещёнными товарами появятся ближайшей ночью. Если удастся это выяснить, можно будет заранее разведать обстановку. Да и неплохо бы заблаговременно понять, где будет проходить рынок в дату сходки.
Среди ваших знакомых есть тот, кто может что-то знать об этом, (подставить имя информатора). Стоит расспросить его как следует, выяснить всё, что можно, и понять, куда именно приходить для того, чтобы заявить свои права на место под солнцем. Без точной информации любой план — лишь пустые слова.
Ну и, наконец, следует заручиться поддержкой — или силовым давлением. Вы знаете, что, помимо вас, на лакомый кусочек претендуют (названия банд). На данный момент есть ровно два варианта, и придётся выбирать, каким путём идти.
Первый — путь силы. Самый прямой и, на первый взгляд, самый надёжный. Загасить как можно больше ребят из первых двух банд. Запугать, показать, кто здесь главный. Заодно и город немного очистится от лишних элементов. Неизвестно, конечно, как на это отреагирует теневая общественность, но, в конце концов, никто не сможет поспорить с правом сильного. Выживает сильнейший — закон, который здесь понимают все.
Второй путь сложнее, но и надежнее, к тому же он поможет не нажить себе смертельных врагов. Отловить этих ребят и подговорить их поддержать вас на сходке. Подойдёт что угодно — подкуп, шантаж, взаимовыгодные обещания, обмен услугами. Если они поймут, что с вами выгоднее дружить, чем враждовать, они могут стать вашими союзниками. А союзники — это всегда лучше, чем трупы, которые лишь сеют смуту и жажду мести среди уцелевших.
Отрывок из исследовательского труда известного путешественника и антрополога Артемия Лузарина. Известно, что Лузарин, уроженец и выпускник столичного университета, был сильно увлечен культурой степных народов и из поездок привез материал для своей диссертации.
Кто-то из стариков возможно, даже видел его ребенком, краем глаза, когда чужак и гость пил чай в юрте старейшины. Слухи ходят, что после защиты неоднозначно принятой высоким обществом Столицы диссертации антрополог снова отправился в экспедицию – из которой уже не вернулся. А диссертация так и осталась пылиться на самом дальнем стеллаже в архивах одного столичного университета…
Что-то Лузарин подсмотрел у степного народа верно. Что-то ему рассказали и сокровенное, такое, что никому раньше не рассказывали, никто так близко не подходил. А где-то степняки его обманули, скрыли, разыграли, утаивая секреты своей общины.
Данный текст позволяет вам найти идеи, ориентиры и отсылки, но не ставит вас в жесткие рамки вашего/мастерского видения отыгрыша степного народа.
Ознакомиться можно по ссылке: https://docs.google.com/document/d/1xjJCshZ7i4TDRmWmf1juMGW8bKhb6erV9BdSQU8WOoE/edit?tab=t.0
РЕФЕРЕНСЫ:
Необязательный список для тех, кто хочет проникнуться.
Википедия игры: страничка описания Уклада: https://pathologic.fandom.com/ru/wiki/%D0%A3%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4
Ориентироваться: можно, но осторожно. ЛОР всех трех игр от Pathilogic зачастую противоречит друг другу, магический пласт, способности и истории персонажей разнятся. Поэтому мы собрали общий ЛОР, видоизменив его: поменяли имена и некоторые события. Например, нет Многогранника. Но есть что-то еще. У Степняков изменений меньше, а о Городе, в котором они ныне живут (пусть и обособленно) лучше прочитать в группе игры: https://vk.com/pathologic_game_of_tag
Видео для знакомства с первоисточником:
2.1) Хороший детальный обзор геймплея на 30 минут, без серьёзных спойлеров. Минимальный, быстрый, посмотреть одним глазом:
https://youtu.be/ie6_DngjPF8?si=C4XWe8NxMX4y-lmC
2.2) Разбор ЛОРа игры (первой части). Будет актуален первый час видео, далее идет пересказ сюжета, а сюжеты... см. выше, другие :)
https://youtu.be/q32eSxn0O10?si=o1Bda7qojREop4hq
2.3) Часовое видео о сюжете игры и её смыслах. Много спойлеров, но автор постарался критичные из них отметить:
https://youtu.be/Rl5wwuH0M5o?si=4TOp3zaFvi8Qxs7l
2.4) Текстовая версия предыдущего видео:
https://dtf.ru/games/179093-smysl-igry-mor-ili-pathologic-2-analiz-syuzheta
Мудборд-доска для степняков: какие идеи можно брать, чем вдохновляться визуально про себя и локацию:
https://pin.it/4jK9HZtO8
Рассказывают, много лет назад не было в Степи ни одной постоянной стоянки. Племена — а было их много, хотя названия многих уже забыты даже самой Степью — никогда не задерживались на своих местах надолго. Были только Торжища, да и тех насчитывалось немного.
Рассказывают, у каждого племени имелось своё священное место. Такое, где Степь слышала, видела и отвечала. И никто не смел ступить на священную землю чужого племени, не получив дозволения шамана. И были в те времена у каждого племени свой старейшина, свой шаман, свой менху — три опоры, на которых держался род.
Рассказывают, ни одно племя не снималось со стоянки без своего священного места. Одни говорят, что в те времена, когда Степь ещё не зналась с оседлыми городскими жителями, сами холмы, болота и реки кочевали вместе с людьми. Другие говорят, что шаман всегда носил с собой горсть земли со священного места — чтобы Степь всегда была рядом, куда бы ни забрели кочевники. А третьи говорят, что ни один степняк никогда землёй не владел, ибо Степь принадлежит лишь себе самой и не может быть ничьей собственностью.
Но всё это было много, очень много поколений назад, и не осталось уже никого — кроме, может быть, редких одонгов — кто видел бы те времена своими глазами и знал бы, как было на самом деле.
Сейчас ваши племена живут большой общиной, где на всех один старейшина, один шаман, один менху. И священное место тоже осталось лишь одно — холм неподалёку от Города. Шаман говорит, что там Мать Бодхо ещё слышит, хотя и редко обращает своё внимание на этот холм, занятая, видно, другими заботами.
Впрочем, многие обряды последние века проводят всё равно не там, а прямо на Бойнях. Так и вам сподручнее — на заводе многие проводят большую часть жизни, да и Степь, как говорят, откликается там не хуже, чем если идти к холму. Правда, без разрешения Ольгимского танцевать на Бойнях бессмысленно — всё равно не сработает, сила не пойдёт. Но обычно он не отказывает. Хоть и чужак, а традиции Уклада уважает.
Много поколений назад ваши предки нашли в этих землях место, где Степь слышала и видела так, как не слышала и не видела больше нигде. В те времена не было ещё на Горхоне Города — жила здесь только семья Ольгимских, первая из чужаков, что осмелилась пустить корни в этих краях.
Глава той семьи пришёл к вашим шаманам и старейшинам и сказал: «Вы можете молиться на моей земле, но за это будете должны работать на меня». Шаманы и старейшины посовещались меж собой и решили, что это будет справедливая плата за возможность войти в место, где Степь всегда слышит ваши просьбы и никогда не остаётся глуха к голосу крови.
В назначенный день и час Ольгимский и ваши старейшины встретились на Торжище и заключили договор, который с того самого дня передаётся из уст в уста, от отцов к детям, от шаманов к ученикам.
Так договорились хозяин Ольгимский и старейшины племён:
Племена обещают вложить силы и труд в дела Ольгимского и честно работать, чтобы не высыхала кровь на бойнях. А покуда дела Ольгимского идут, будет он платить своим работникам долю от того, что заработает сам.
А если у жителей Степи будет желание, могут они проводить на земле хозяина Ольгимского обряды и праздники. Но перед этим должно им испросить разрешения хозяина земли, ибо иначе не услышит Степь голоса своих детей.
Так договорились старейшины с хозяином земли, и покуда вкладывают дети Степи свои силы в дела Ольгимского - да будет так.
С тех пор минуло много лет, и мир вокруг неузнаваемо изменился.
Теперь плата, что положена вам по договору, превратилась в жалкие гроши, едва ли способные прокормить семью. Семейная бойня Ольгимских разрослась в огромный завод, что дымит круглые сутки, а вокруг него вырос целый город — со своими мощёными улицами, каменными домами и чужими людьми, которые ничего не знают о Степи. Вы всё так же живёте в степи, в своих войлочных юртах, но с каждым годом кочевать приходится всё ближе к Городу — иначе как успеть на смену?
Единственное, что остаётся поистине неизменным, — это Степь. Она всё так же хорошо слышит вас на заводе, как слышала ваших предков в древние времена на священном холме. Вы всё ещё проводите здесь свои ритуалы, и они имеют великую силу — быть может, даже бо́льшую, чем прежде, ибо кровь, пролитая на Бойнях, питает не только землю, но и духов.
Ольгимский же, хоть и чужак по крови, договор соблюдает честно и к вашим обрядам относится с уважением, какого не дождаться от прочих горожан. В редких случаях, когда обряд требует присутствия хозяина этой земли, вы обращаетесь к нему, и он приходит на завод, чтобы принять участие — произнести положенные слова, коснуться священных предметов или просто стоять рядом, пока танцуют ваши шаманы. Пожалуй, из всех чужаков этот ближе всех и к вам, и к Степи. Хотя, конечно, до настоящего степняка ему всё равно далеко.
Легенда о Далиле
Рассказывают, что давным-давно не было в Степи твириновых невест. Кочевники танцевали, желая порадовать своими танцами богов, да только не знали, какие танцы им нравятся. В иной раз Степь внимала танцам и просьбам своих детей, а в иной раз и сердилась.
И вот однажды в племени, имя которого развеяли уже степные ветры, родилась особенная девочка, и назвали её Далила. Она слышала Степь, и сначала научилась говорить на её языке, а уже потом на человеческом. Где бы она ни танцевала - туда обращали свой взор боги. И одаривали милостью всех тех, кто танцевал с той девочкой.
Далила помогала и своему племени, и всем прочим, кто просил её помощи. Но её сил не хватало, и она взяла двух учениц. Их Далила учила всему: как правильно обращаться к матери-земле, как танцевать, как жить так, чтобы не прогневить богов. Однажды ученица обратилась к ней: “Далила, я делаю всё так, как ты учишь, но чувствую, что Степь слышит тебя лучше. В чём твой секрет?” Но Далила отказалась раскрыть тайну, которую ведала с рождения. Снова обратилась к ней ученица: “Я танцую под музыку, но ты слышишь дыхание Степи. Мои танцы радуют глаза соплеменников, но твои приковывают взгляд самой Матери. Я обращаюсь к Степи так, как подобает обращаться смертной, но ты общаешься с ней как с подругой. В чём твой секрет?” Но Далила снова не ответила. В третий раз взмолилась ученица: “Мудрая Далила, даже твоя жизнь не бесконечна. Однажды ты покинешь нас, и кто же тогда будет общаться с матерью Бодхо? Что будет делать без тебя твой народ? Не для себя прошу я, моя мудрая наставница, но для твоих людей, их детей, и детей их детей.”
Задумалась Далила. Долго думала она, и наконец сказала: “Ты права, моя верная ученица. Я открою тебе тайны, которые мне доверили. Но знай, что голос мой всегда будет для них так же громок, как три твоих. Если бы три тебя разом танцевали вместе - тогда бы только земля увидела в них то, что видят в одной мне. А потому, верная моя ученица, и ты в свою пору возьми трёх учениц, и обучи их всему, что узнала от меня. И всегда должно быть вас трое. Ибо если будет вас меньше - Степь может не услышать ваших слов. А будет вас больше - и Степь решит, что вы хотите заглушить голос её любимой дочери, и оскорбится.”
И ученица исполнила всё так, как мудрая Далила ей приказала. И её ученицы передали эти знания своим ученицам, а те своим, и так и передают они мудрость любимой дочери Степи от старшей к младшей.
Так появились твириновые невесты.
Ритуальные танцы
Ритуалы проводятся в свободной форме, однако у каждого есть набор реперных точек, которые необходимо соблюсти. Важно наличие каждого пункта списка, а не их порядок. Ниже список известных тебе ритуалов с реперными точками. За более подробной информацией обратись к мастеру по мистике.
РИТУАЛ СТАНОВЛЕНИЯ НЕВЕСТЫ
Реперные точки:
-Суммарное число невест и претенденток не должно превышать три
-Ритуал происходит при свидетелях
-Невесты задают претенденткам три вопроса:
Готова ли ты быть с нами во всём заодно?
Готова ли ты отдать всю себя Степи?
Готова ли ты принадлежать Степи, но служить людям?
-Когда претендентки ответили на вопросы, они танцуют с невестами
-Если танец исполнен удачно, претендентка считается полноправной невестой. Если что-то прервало танец - вероятно, такова воля Степи
Допустим вариант при котором претендентки в рамках одного ритуала принимаются по очереди. В таком случае уже оттанцевавшая считается невестой сразу, до завершения общего ритуала
РИТУАЛ ПОДВЕШИВАНИЯ НЕДУГА
Реперные точки:
-Невесты призывают Степь/Бодхо
-Невесты просят ту, к кому обратились, одолжить страдающему время и здоровье
-Необходимо корректно назвать недуг, от которого просят избавить (не требуется точное медицинское название, но высшим силам должно быть однозначно понятно, чем страдает исцеляемый, хотя бы на уровне симптома)
-Ритуальный танец
Чаще всего этот способ не исцеляет болезнь (если это что-то сложнее простуды или несварения), но помогает избавиться от симптомов
РИТУАЛ НАЛОЖЕНИЯ НЕДУГА
Реперные точки:
-Невесты призывают Степь/Бодхо
-Невесты благодарят ту, к кому обратились, за одолженные время и здоровье и манифестируют возвращение долга
-Необходимо корректно назвать ранее подвешенный ритуалом недуг, чтобы передать его человеку. Если недуг назвать неточно или неправильно, высшие силы выберут сами
-Ритуальный танец
РИТУАЛ ВИДЕНИЯ
Реперные точки:
-Невесты призывают Степь/Бодхо
-Невесты просят поведать им о чём-то. Запрос должен быть коротким, но точным: чем точнее - тем больше шансов, что высшие силы поймут его верно
-Ритуальный танец должен быть связан с тем, что невесты хотят узнать
ЕЖЕДНЕВНЫЙ РИТУАЛЬНЫЙ ТАНЕЦ
Не имеет строгих реперных точек. Должен исполняться каждый день всеми имеющимися невестами вместе. Это важная часть договора невест со Степью, и нарушение этого пункта может повлечь тяжёлые последствия
Найдёныш
Около 13 лет назад одна из твириновых невест вашей общины отправилась в паломничество по Степи - менху сказал, что это ей нужно, чтобы лучше понять Степь, себя и своё место в мире. Где-то по пути она нашла брошенного младенца и принесла с собой. Менху считал, что это судьба, поэтому ребёнка отдали девушке на воспитание. Найденную девочку назвали Травкой.
Не так давно произошло ужасное. Ночью несколько жителей города пробрались на вашу стоянку, выкрали ту самую невесту и утащили в город, где её убили. Приложив колоссальные усилия, старейшина и менху уговорили вас не устраивать резню вслепую, а сначала найти виновников. Они отправились в город требовать справедливости. К счастью, городские власти не стали отмахиваться от ваших проблем, и в скором времени нашли зачинщиков. Но их не выдали вам: их судили и наказали по традициям города. Формально справедливость восторжествовала, но не все из вас были довольны тем, какой вид она приняла. Те из убийц, кто не догадался сбежать из Города или спрятаться, в скором времени тоже покинули мир живых.
У убитой осталась единственная родственница, сестра - Кеция, тоже твириновая невеста. Согласно вашим обычаям, всё имущество и долги покойницы отошли Кеции. Имущества у твириновой невесты было немного, а долг всего один - воспитать найдёныша.
Твирь разнообразна и необычна, разные её сорта имеют разные свойства, вкус и запах.
Тот, кто постоянно работал с твирью, либо много времени проводил в Степи, знает как отличить действительно ценную траву от сорняка.
Все виды трав имеют одинаковый чип "степная трава", но отличаются по содержимому пакетика.
Соответствие трав и содержимого следующее:
Чёрный чай = Чёрная твирь
Красный чай = Кровавая твирь
Зелёный чай = Бурая твирь
Календула = Савьюр
Ромашка = Сечь
Мята = Белая плеть
По Городу пронёсся тревожный слух, от которого у многих похолодело внутри: непонятная, страшная болезнь начала поражать его жителей. Сначала говорили шепотом, потом всё громче, а сегодня нашли первое тело. Дружинники быстро оцепили место, никого не подпускали близко, отгоняли любопытных суровыми окриками, но даже издалека было ясно: перед смертью этот человек мучился страшно, нечеловечески. Тело его покрывали жуткие язвы, кожа была бледна, как мел, лицо осунулось, иссохло, будто вся жизнь вытекла из него за считанные часы. Он выглядел так, словно сгорел изнутри — быстро, мучительно, дотла. И самое пугающее: те, кто видел этого мертвеца всего несколько дней назад, шептались теперь, потрясённо округляя глаза, что тогда он был совершенно здоров, бодр, весел, полон сил. Ничто не предвещало такого конца.
Вдобавок ко всему, на вокзал один за другим прибыло два поезда — гражданский и военный. Солдаты из второго состава начали наводить свои порядки: суетились, обшаривали вагоны, перекрывая подходы, а потом быстро, грубо и без объяснений выгнали всех иноземцев из поезда, буквально выпихнули их в Город. Теперь по улицам, не зная, куда податься, слоняется толпа потерянных, испуганных, чужих людей. Вы смотрите на них с недоверием, с растущей тревогой, почти со страхом. Что, если эти пришлые, которым негде жить и нечего есть, начнут ломиться в ваши дома, требовать еды и крова? Что, если они станут отнимать последнее, пользуясь суматохой и беззащитностью горожан? Чего от них ждать? Какой подлости, какой низости? Вам самим бы сейчас уберечься, себя защитить, а тут ещё и эти…
Сами же военные, выставив жёсткий кордон и отказываясь кого-либо пускать на вокзал, отправили свой отряд в Город. Для чего? С какой целью? Может, они тоже решили, пользуясь моментом, отбирать ваш хлеб, ваши припасы, прикрываясь чрезвычайным положением и нуждами армии? Или, того хуже: что, если они решат остановить распространение болезни самым радикальным способом? Что, если им прикажут попросту перебить всех здесь, в этом городе, чтобы зараза не пошла дальше, прежде чем местные врачи вообще поймут, как её лечить? Такое ведь уже бывало — отчаянные меры во имя спасения многих ценой немногих.
Неспокойно всё это. Страшно. Тревога сдавливает горло, не даёт вздохнуть полной грудью. Совершенно неясно, что делать дальше, как быть, к кому обратиться за помощью, если помощи ждать неоткуда. Остаётся только одно — выживать. Выгрызать своё право на жизнь зубами, если потребуется, отстаивать каждый день, каждый час, каждую крупицу тепла и еды. Потому что, кроме вас самих, в этом городе, охваченном болезнью и страхом, вас никто не защитит. Никто.
Город не богат на громкие события, а потому каждая новость разлетается мгновенно. Так, два дня назад, будто гром среди ясного неба, жителей поразило известие о смерти одного из жителей. Да не кого-нибудь, а управителя заводских. Хороший был мужик, толковый. Давал работу по силам, помогал в трудный час, нередко выступал посредником, если требовалось уладить неурядицы между рабочими, позволяя не доводить дело до Сабурова или суда Каина. Нередко он умудрялся найти лишнюю еду, новенькую одежду. Никто не задавался вопросом, как ему это удавалось - главное, что все было свежим и находило хозяев среди простых жителей. Более того, в последнее время Труба достаточно активно выступал с различными заявлениями, изрядно пошатнув авторитет власти. Он говорил о скорых изменениях и прекрасном будущем, в котором люди равны, все живут в достатке, а Город развивается и становится больше, современнее, безопаснее. Это заявление звучало как утопия, и не всем пришлось по вкусу. Далеко не каждый готов признать себе равным дикаря из Степи. Но, тем не менее, идея о лучшей жизни отозвалась в сердцах многих.
Два дня назад было найдено тело - сомнения нет, это он. Видимо, Власти все-таки устали терпеть его выходки. Что же получается, Триумвират будет душить любого, кто выступит против них? Ну уж нет. Можно заглушить голос одного человека, но вы не позволите им заглушить волю Народа. Вечером того же дня Бойни уже не работали так, как прежде - значительная часть заводских отказались работать и вышли на улицы, требуя ответа. Но власти до сих пор молчат.
Эта новость - как гром среди ясного неба. Кто первым заметил, что Старейшина исчез - сейчас трудно сказать.
Может, сам Ольгимский поручил его убрать? Пару дней назад Старейшина говорил, что есть у него кое-что, из-за чего Властитель теперь будет вынужден со Степняками считаться. Вот, видимо…передавил. И убрали его - как помеху или как угрозу.
Не сказать, что он всех устраивал, но все его деяния были во благо Уклада. Некоторые его идеи удивляли - он грезил о переезде Степняков в город, передаче завода в руки трудящихся на нем людей, нередко упоминал старое капище, что скрыто на нижних уровнях Боен.
Кто-то поддерживал эти мечты. Находил себе место в городе, учился жить с его жителями, познавал новшества и блага цивилизации. Кто-то, напротив, считал, что все это глупость, Степь обозлится, и, если уйти от нее так далеко, вовсе перестанет слышать своих детей.
Сейчас Старейшины нет. Но семена его идей посеяны в ваших душах. Какую сторону примете Вы? Продолжите его дело или зарубите, искорените? Отберете завод, уйдете глубоко в степь или научитесь жить в мире с Городом и Страной, дышать, говорить, думать, наконец, жить как горожане?
Наконец, отомстите за него проклятым градоправителям. Нельзя так, чтобы человек, а уж тем более такой Человек, просто пропал, без вести, без предупреждения. Не мог он сам уйти. Нужно докопаться до правды и воздать виновным по заслугам.
Поступил заказ. Дело тёмное, мутное, но крутиться надо — бандиты держат вас крепко. У них закладная на бар, на ваше заведение, а это не шутки. Именно её вы и запросили в уплату за работу, и, на удивление, мешочники согласились на удивление легко и без лишних споров. Правда, и задание дали соответствующее: вытащить три ящика с прибывшего военного поезда. Одно условие — ящики не вскрывать. Впрочем, вам же легче: меньше знаешь, крепче спишь, да и любопытство здесь совсем ни к чему. Вроде бы плёвое дело, каких вы уже десятки провернули.
Вы отправили одного из своих мальцов на разведку — шустрого пацана, который под видом игры легко проникает куда угодно, хоть в вагоны, хоть в склады. Дети в этом городе везде свои, на них никто не обращает внимания. Пацан вернулся довольный, с точными данными: ящики на месте, лежат в означенных вагонах, ждут своего часа. Осталось только подойти и взять.
Вы двинули к вокзалу, но тут вышла осечка. У военных, видимо, что-то стряслось — то ли переполох какой, то ли приказ сверху поступил. Они разогнали всю гражданскую толпу, началась суматоха, беготня, крики. Часть груза в этой неразберихе успели выгрузить и увезти рабочие — куда-то в сторону города, под охраной. Пришлось затаиться, переждать. Когда суматоха слегка улеглась, вы пробрались к вагонам, но из трёх искомых ящиков на месте остался только один. Остальные, видимо, уплыли вместе с той самой партией. Времени — в обрез, вот-вот могли нагрянуть военные с проверкой. Вы прихватили единственный уцелевший груз и, не мешкая, дали стрекача, растворились в переулках.
К тому же в вагоне, среди ящиков и обрывков упаковки, нашлась ещё одна странность — брошь Сабуровых. Дорогая вещица, с родовым гербом. Откуда она здесь? Такие вещи просто так не валяются, их не теряют по рассеянности. Вы, кажется, никого из Сабуровых на вокзале не встречали. Откуда же брошь? Надо бы разузнать, поспрашивать тихонько, пока не поздно. Тем более что бандиты вряд ли обрадуются сорвавшейся сделке — обещали три ящика, а получили один. Этих ребят лучше не злить, они шутить не любят. Надо искать выход, договариваться или как-то иначе выкручиваться. Но сперва — разобраться с брошью. Чутьё подсказывает: неспроста она там оказалась.
В степи есть много мест, которые вы стараетесь обходить стороной. Это знание впитано с молоком матери, передаётся из уст в уста, от старших к младшим, и никто не рискует пренебрегать им без крайней нужды. Одни места слишком труднопроходимы: оказавшись в них, человек рискует потратить уйму сил и драгоценного времени, чтобы выбраться обратно на открытые пространства, где можно вздохнуть полной грудью. Другие — попросту опасны: трясины и болота, что засасывают неосторожных, или места, где обитают одичавшие одонги, с которыми бывает непросто найти общий язык. И если уж не поладил с ними, лучше держаться подальше.
Но есть в степи места, которые, на первый взгляд, не представляют никакой явной опасности. Нет там ни топей, ни хищников, ни непреодолимых преград. Однако самим своим существованием они вгоняют в такой ужас, что мороз продирает по коже, даже когда стоишь за много вёрст от них. Одно из таких мест находится в той стороне, куда много лет назад ушёл из Города Караван бубнового туза. Вы не искали его — никто не решился. Только знаете, что тех циркачей, странных людей с весёлыми лицами и печальными глазами, больше никто и никогда не видел. Ни в Городе, ни в степи, нигде. Словно сквозь землю провалились.
В той стороне, куда они ушли, до сих пор пахнет кровью. Даже спустя годы ветер доносит оттуда тяжёлый, тошнотворный запах, от которого у любого степняка внутри всё холодеет. И веет оттуда таким злом, будто сама Степь, мать-кормилица, поглотила их, приняла в свои недра, но те, в отместку за свою горькую судьбу, пропитали её чернотой своих помыслов. С тех пор земля там словно отравлена.
Каждый степняк знает: направо, за болото, за поле высоких трав, ходить не следует вовсе. Тёмное это место. Проклятое. Оно постоянно кого-то зовёт — шепчет, манит, нашептывает на ухо странные обещания, особенно в ветреные дни, когда трава шумит особенно громко. Но никто из Уклада, из тех, кто чтит обычаи предков, ни за что не решится пойти туда. Да и незачем ему. Хорошая тварь там не уродится, дичь не водится, травы целебные не растут — одна полынь горькая да бурьян колючий. А больше в ту сторону в Степи ходить и ни к чему. Только душу травить.
По Городу прошелестел слух — сначала тихо, на базарах да в очередях, а потом всё громче, будто ветер разносил его по улицам, забивался в щели, шевелил занавески, шептал в уши: сюда, на военном поезде, прибыл Он. Генерал Пепел. Человек, чьё имя вызывает в тебе клокочущую, бессильную ненависть, которая долго копилась в груди, не находя выхода, и теперь, как нарыв, готова прорваться.
Уроженец Города на Горхоне. Когда-то — дружинник Сабурова. Жестокий, бескомпромиссный, беспощадный. Таким его запомнили те, кто знал его до войны, таким он остался и после. Для него правда, цель и приказ всегда стояли выше человеческой жизни, выше простых человеческих добродетелей. Возможно, из него вышел бы отличный инквизитор — холодный, расчётливый, не знающий жалости. Но он выбрал фронт. И армия под его командованием превратилась в скотобойню, где люди — не солдаты, не защитники, а просто мясо, которое он бросал в топку ради очередной «высшей цели».
Говорят, у него была любовница. Говорят, он бросил её. Никто не сознался, кто была эта женщина, да и не принято о такой связи говорить. Кому захочется признаваться, что ты или твоя родня когда-то делила постель с чудовищем? Лучше забыть, вычеркнуть, сделать вид, что ничего не было. И люди молчат. Молчат уже много лет.
Ты с презрением сплёвываешь имя Владимира Стрелкова. Пепла. Пепла твоей семьи. Слово это горчит на языке, жжёт, не даёт покоя. Ты произносишь его шёпотом, чтобы никто не слышал, но внутри оно звучит громко, как набат.
Вероятно, кого-то из твоих родственников забрали на войну. Как и многих в этом городе. Не прошло и нескольких месяцев, как тебе пришла скорбная телеграмма: «Пал смертью храбрых». Ещё одна. И ещё. Такие же бумаги получили твои соседи, и те, кто живёт через улицу, и те, кто ютятся в рабочих бараках. Все солдаты из вашего города, молодые мальчишки, что уходили на фронт с надеждой вернуться, с гордостью за то, что служат родине, — все они умерли под его командованием. Пепел бросил их, как пушечное мясо, сжёг в горниле своей жестокой стратегии, оправдывая это «высшей целью», «необходимостью», «общей победой».
Так где же она, эта победа? Где обещанное светлое будущее, ради которого погибали ваши отцы, братья, сыновья? Возможно, ему пора признать, что он просто жесток и озлоблен. Что его методы — это не гениальная стратегия, а трусость, вывернутая наизнанку: боязнь признать свою ошибку, боязнь показать слабость, боязнь сказать: «Я не знаю». Он сжигал людей вместо того, чтобы их беречь. И теперь, когда он вернулся в Город на Горхоне, ты задаёшь себе один вопрос: что это значит? Зачем он здесь? Может, решил забрать ещё людей, чтобы бросить их в новую мясорубку? Или, узнав про болезнь, вовсе удумал сжечь Город, избавить мир от очага заразы одним махом, как привык решать все проблемы — огнём и кровью?
Но ты не позволишь. Не позволишь ему уничтожить то, что осталось от твоей семьи, от твоей улицы, от всего, что ты называешь домом. Ты не дашь ему лишить тебя последнего — памяти, крови, самого права помнить тех, кого он забрал. Хватит. Хватит крови. Мы не на войне. Здесь нет врагов, нет высших целей. Есть только город, который он когда-то бросил, и люди, которым больше нечего терять.
До тебя доходил слух, что Верховная Власть, те, кто сидят в Столице, тоже его недолюбливают. Слишком своеволен, слишком много на себя берёт, слишком часто действует не по уставу. Вряд ли они станут горевать, если такого человека вдруг не станет. Может, даже вздохнут с облегчением. Спишут на болезнь, на несчастный случай, на козни врага. В суматохе, что сейчас творится в городе, многое можно списать.
Возможно, пришло время для мести? Не той горячей, безрассудной, что толкает на глупости, а тихой, обдуманной, справедливой. Времени у тебя, может, и не много, но его хватит. Хватит на то, чтобы подойти, посмотреть в глаза и сказать всё, что накипело. Или сделать то, что давно следовало сделать. Судьба сама привела его сюда, в этот город, где живут те, кто его помнит. Может, это шанс? Последний шанс.
Стоимость создания трех твириновых настоек - 1 энергия.
Для создания умельцу необходимо взять любую степную траву, по одной на каждую порцию, засыпать её в ёмкость и залить горячей водой или кипятком. По желанию актёра можно добавить траву в алкоголь вместо воды. Затем на ёмкость крепится чип настойки для определения готовности.
Если у вас закончились чипы настоек, обратитесь в Театр для получения новых.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость ремонта 3 единиц прочности маски - 1 энергия. Восстанавливаемую прочность можно распределить между несколькими масками.
Для ремонта маски понадобится одна катушка ниток. Актёр отыгрывает ремонт на протяжении трёх минут, а затем распределяет восстановленную прочность.
Потраченный ресурс необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Если маска имеет свойство и защитной, и бандитской маски, то ремонт стоит две катушки ниток вместо одной.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость ремонта 3 единиц прочности плаща - 1 энергия. Восстанавливаемую прочность можно распределить между несколькими плащами.
Для ремонта плаща понадобится один отрез ткани. Актёр отыгрывает ремонт на протяжении трёх минут, а затем распределяет восстановленную прочность.
Потраченный ресурс необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Если плащ имеет свойство и защитного, и армейского, то ремонт стоит один отрез ткани и один отрез кожи.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость ремонта 3 единиц прочности перчаток - 1 энергия. Восстанавливаемую прочность можно распределить между несколькими перчатками.
Для ремонта перчаток понадобится одна катушка ниток. Актёр отыгрывает ремонт на протяжении трёх минут, а затем распределяет восстановленную прочность.
Потраченный ресурс необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость ремонта 3 единиц прочности бандитской маски - 1 энергия. Восстанавливаемую прочность можно распределить между несколькими масками.
Для ремонта бандитской маски понадобится одна катушка ниток. Актёр отыгрывает ремонт на протяжении трёх минут, а затем распределяет восстановленную прочность.
Потраченный ресурс необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Если маска имеет свойство и защитной, и бандитской маски, то ремонт стоит две катушки ниток вместо одной.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость создания маски - 1 энергия. Маска создаётся с тремя единицами прочности.
Для создания маски понадобится отрез кожи и отрез ткани. Актёр отыгрывает создание на протяжении пяти минут, а затем отмечает прочность на новом сертификате.
Потраченные ресурсы необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Свойство маски:
Надевший может один раз за встречу с Исполнителем снизить прочность одежды на 1, чтобы игнорировать заражение. Нельзя надеть на себя более одной маски одновременно.
Некоторые подсцены, в которых можно получить заражение, могут иметь явно обозначенный способ защититься от заражения с помощью одежды.
Можно применить рецепт, использовав также бандитскую маску. В этом случае считается, что маска обладает всеми свойствами обеих масок, но это увеличивает стоимость её ремонта.
Чтобы получить сертификат маски, обратитесь в Театр. Допускается выдача нескольких сертификатов заранее "про запас", если актёр будет добросовестно разделять созданную одежду от несозданной.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость создания бандитской маски - 1 энергия. Бандитская маска создаётся с тремя единицами прочности.
Для создания маски понадобится катушка ниток и отрез ткани. Актёр отыгрывает создание на протяжении пяти минут, а затем отмечает прочность на новом сертификате.
Потраченные ресурсы необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Свойство бандитской маски: пока она надета на персонажа, его невозможно опознать ни по каким признакам. Прочность маски снижается на 1 при надевании, а также за каждый полный час ношения. Если прочность снижена до 0, актёр обязан немедленно снять маску.
Можно применить рецепт, использовав также защитную маску. В этом случае считается, что маска обладает всеми свойствами обеих масок, но это увеличивает стоимость её ремонта.
Чтобы получить сертификат бандитской маски, обратитесь в Театр. Допускается выдача нескольких сертификатов заранее "про запас", если актёр будет добросовестно разделять созданную одежду от несозданной.
Обращаем ваше внимание, что для создания бандитской маски недостаточно только сертификата, необходим реквизит, полностью скрывающий лицо актёра.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.
Стоимость создания плаща - 1 энергия. Плащ создаётся с тремя единицами прочности.
Для создания плаща понадобится два отреза ткани. Актёр отыгрывает создание на протяжении пяти минут, а затем отмечает прочность на новом сертификате.
Потраченные ресурсы необходимо вернуть в ближайший ящик мёртвых вещей, местонахождение ящиков уточняйте в Театре.
Свойство плаща:
Надевший может один раз за встречу с Исполнителем снизить прочность одежды на 1, чтобы игнорировать заражение. Нельзя надеть на себя более одного плаща одновременно.
Некоторые подсцены, в которых можно получить заражение, могут иметь явно обозначенный способ защититься от заражения с помощью одежды.
Можно применить рецепт, использовав также армейский плащ. В этом случае считается, что плащ обладает всеми свойствами обоих плащей, но это увеличивает стоимость его ремонта.
Чтобы получить сертификат плаща, обратитесь в Театр. Допускается выдача нескольких сертификатов заранее "про запас", если актёр будет добросовестно разделять созданную одежду от несозданной.
Если вам необходима распечатка данного рецепта, обратитесь в Театр.