Женщина средних лет, дочь русского дружинника и купеческой дочери из Переяславца. Вдова с дочерью 4-х лет. Помогает в тереме по хозяйству и делам разным.
Эти люди — личные приближенные великого князя, обличенные его особым доверием. В некотором смысле они стоят над любым конфликтом между княжескими супругами и не имеют никакой другой печали, кроме блага Руси; но если посмотреть с другой стороны, то все они так долго жили рядом с великим князем, что всерьез могут судить, что для Руси хорошо, а что — плохо.
К домочадцам великого князя всегда идут за советом (и в отсутствии мнения самого Владимира Святославича считают, что они говорят так, как сказал бы он сам).
Но чью сторону примет ближний круг после того, как великий князь отойдет к праотцам? Ни один из них явно не выделяет конкретный терем — но как знать, кого на Киевском столе видит каждый из них... разумеется, к вящей крепости и процветанию Руси.
Добрыня Любечанин — киевский воевода, княжеский побратим. И родной дядя князя, брат его матери. Не было человека доверенней у Владимира Святославича, любое дело мог ему доверить — да сгинул славный богатырь в битве с ворогами.
Милада, мамка княжичей и княжон (Милена: Email: milena-sofiya@mail.ru, ВК: vk.com/id47459016) была привезена откуда-то из глухих лесов Добрыней. Будто бы обвинял ее в злом ведовстве княжий побратим — да рассудил великий князь, внимательно всё выслушав, что нет никакой вины за «женкой лесной». Милада растила княжну Забаву, премудростям разным ее учила — да недоглядела, злой ворожбе поддалась ее воспитанница! Хотя до сих пор и отрицает мамка, что виновата была княжна, да кто ж такое признает.
Долгое время Милада только за детишками малыми ходила, но недавно вот новую ученицу себе взяла — Осоку (Chrompy: Email: p.tyushova@yandex.ru, ВК: vk.com/id99390639). Девица помогает уже немолодой наставнице что в лесу найти или в ступе растереть — ведь все знают, что княжеской мамке нет равных в том, чтобы дух хвори прогнать.
Если нужно понять, как византийский закон со старыми обрядами подружить да и вообще, как лучше то или иное событие справить — тоже всегда к Миладе идут.
Для молодых Рюриковичей их мамка во многом — не меньше мать, чем родная матушка.
Митрополит Иоанн (нет игрока) всегда посоветует, как правильно жить, чтобы княжеский бог Христос тебя любил. Почитает его мнение и княжна Феодора, и царевна Анна.
Любава (ШаТи: Email: linashyti@gmail.com, ВК: vk.com/lina_bes, Телеграм: t.me/Lina_bes) настолько любима великим князем, что даже митрополит ничего с этим не мог поделать. В начале каждого пира Владимир Святославич просит Любаву уважить старика, знаки прочитать и всем огласить, посмотреть, нет ли следов порчи злой на ком из семьи. И на супруг всегда смотрит строго после этой просьбы князь.
Положение Любавы при Княжеском подворье, пожалуй, самое шаткое из ближнего круга: к мамке княжеской все уже привыкли давно, точно знают, что может она и ведьма лесная — да не вредила до сих пор никому! А вот на Любаву митрополит недобро поглядывает.
Зато вот Щегол Боянович (Никита: Email: mrtelnor@gmail.com, ВК: vk.com/id236896, Телеграм: t.me/mrtelnor) — на любом пиру желанный гость. Хоть византийский это праздник, хоть русский. Кто ж иначе расскажет всё, как было на самом деле? Следит Щегол, чтобы славу своего отца Бояна Вещего не замарать: ведь такое наследство! Хотя и говорят злые языки, что совсем потерял голос наш Щегол, только те сказы, что князю любы, поет. Но это они тихонечко: ведь как поссоришься со сказителем — так и узнаешь, что ты делал вчера в лесу далеком, да не отмоешься потом от славы дурной...
У Владимира Святославича было множество жен и наложниц, в настоящий момент живы и возглавляют терема Княжеского подворья шесть из них. Ни одна супруга княгиней не является (так как в отличие от бабки князя, Ольги, не правит и не правила никогда), но есть обычай давать каждой из них домашнее прозвание за заслуги.
Были у великого князя и наложницы — но ни у кого из них не родилось сыновей, чтобы они были возвышены да терем свой получили, а имя их запомнили сказители и летописцы записали.
Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):
Болгарская царевна Аделья (Ри: Email: shadowri@yandex.ru, ВК: vk.com/id21122167, Телеграм: t.me/scathanna)
[наставник]
Происходит из династии Комитопулов, дочь болгарского царя Самуила. Ненавидит Византию, которая растерзала ее родную Болгарию и превратила остатки в заштатную провинцию.
Мстислав Владимирович (Бернхард: Email: bernh1@rambler.ru, ВК: vk.com/id2062850, Телеграм: t.me/bernh1)
Популярен среди дружинников, известен своим удалым нравом. Неизменно благодарит батюшку за уделы, даруемые ему в княжение — но кажется, что если бы не старания матушки, то всё время проводил бы в походах, как дед Святослав. Недавно великий князь доверил ему Полоцк, после трагической гибели брата Изяслава.
Чернава Моревна (Пушистая: Email: biskoup@yandex.ru, ВК: vk.com/id524418)
Родом из Чернигова, дочь последнего его князя Черного. Супруга Мстислава, не уступающая ему храбростью в битве. Люди говорят, что у самой Смерти молодой княжич ее отбил — и любят они друг друга так сильно, что никто не разлучит.
Евстигнея Мстиславовна (Катя/Айлви: Email: ny4.ket@yandex.ru, ВК: vk.com/id738543624)
[дети]
Мария Владиславовна (Сильвина: Email: poltavtsevam@yandex.ru, ВК: vk.com/id12647472, Телеграм: t.me/Poltavtsevam)
Женщина средних лет, дочь русского дружинника и купеческой дочери из Переяславца. Вдова с дочерью 4-х лет. Помогает в тереме по хозяйству и делам разным.
Радомир Владислав (Гилеан: Email: schattenn@gmail.com, ВК: vk.com/id206637451, Телеграм: t.me/schaattenn)
Летописец, двоюродный брат Марии, тяготеет к наукам, обучался в Преславской книжной школе.
Милослава (СКошка: Email: strangecat@yandex.ru, ВК: vk.com/id23292229, Телеграм: t.me/StrangeCat)
Поручница царевны Адельи
Добронега Мстиславовна (Арин ре Земскова: Email: arina.zemskova.2012@gmail.com, ВК: vk.com/id781844983)
[дети]
Традиционно Болгарский терем имеет хорошие отношения с Новгородским подворьем — вот и Мстислава молодого воспитывал выходец откуда-то из-под Новгорода, витязь Вольга. Кажется, льстит новгородцам, что царевна пусть и знатной семьи — не поднимает нос гордо, а подходит к вопросу просто и по-деловому, как подошел бы иной купец, привечает друзей дядьки сына своего.
Да только кажется, что в последнее время новгородцы задумали что. Будто бы мечтают они о собственном княжестве... Но вопрос в том, кого бы они могли уговорить из Рюриковой крови эту высокую, но сомнительную честь разделить. Тут уж другие терема не посмотрят, что друг с другом грызутся — быстро объединятся, чтобы выскочку в порядку призвать.
Хороши торговые отношения с Новгородом — да как бы тут не оказаться впутанной в чужие козни!
Давным это было, еще до крещения Руси, в реке Днепре проведенном.
Как-то поехал воевода Добрыня в поход да привез из похода женку лесную. Привел ее на княжеский двор и обвинил в недоброчестии и в том, что обряды древние в лесу творила, да девица на костре сожгла, чтобы весну привести.
А женка та стояла прямо да ответ держала уверенно. Мол, ни в чем она против правды не пошла, а дева та сама невестой стать вызвалась. А в Киев она своей волей пришла, потому что хочет учить дочку княжескую, Забавой прозываемой, ибо чует в ней силу великую.
И упала Забава отцу своему в ноги, да молила позволить той женке учить ее, чтоб могла она ведать пути и зверя и человека.
Подумал князь Владимир, посмотрел на женку ту, красивую да гордую, да рассудил мудро. Раз, сказал, весна после того пришла да снег стаял - значит обряд женка верно провела, ничем русской правде не навредив. А значит неверно наказывать ее, а надо взять ее в терем да позволить княжну обучить ведовству.
И с тех пор жила Милада в тереме у князя, дочку его учила, детей всех его лечила да принимала. Верит ей князь более, чем женам своим да детям, и никогда наветов не слушал, когда обвиняли ее в чем.
Искони в роду Олафа Харальдсона обычай был: каждому младенцу княжеской крови при рождении рог богатый вручать. Украшали его серебром да рунами, чтоб знали все - чья кровь в жилах течет.
Сам Олаф Харальдсон такой рог имел, как и все родичи его. А когда Олаф Торвальдсон в рабство попал, по тому рогу его дядя опознал да из плена выкупил.
Так рог княжеский не только славу предков напоминал, но и свободу вернул. По сей день в роду том обычай хранят, и рога детям вручают. И у Олафа такой с собой есть
Была в древлянских землях старая ворожея Рябина, бабка Раданы Волчьей Лапы. Ни сглаза, ни порчи не боялась, много и добра, и лиха людям принесла. Широко слава ее гремела, пока не заболела она внезапно, да не померла за неделю. Много тогда шептались, что злые дела ее к ней вернулись, да доказать ничего не могли.
А внучка ее и ныне в Киеве живет. Недобро, говорят, на детей Рогнединых смотрит, будто знает про них что...
Тридцать лет назад во время отсутствия Великого князя в Киеве случился сильный пожар.
Вскоре слухи поползли по всему Киеву, что пожар-то дочка князя устроила, ворожея, что женкой лесной обучается, начались возмущения в народе и Забаву с Миладой посадили под замок. Мария Иосифовна, супруга князя Владимира, собрала всех на площади и спросила кто готов против ворожеи своё слово сказать, вышли Изяслав да Аделья.
За Забаву заступилась Василиса Микулишна, но хан Кучуг победил её в бою, и Забаву бросили в бочке в Днепр. Последней своей волей ворожейской Забава прокляла Аделью, что её любимая дочь не переживёт саму Забаву по годам и Аделье её хоронить придётся! Пропала дочка Адельи скоро, в народе говорят — утопла, Аделья вся в слезах на пустую могилу крест княжеского бога Христа поставила.
Милада из заточения пропала в ту ночь и вернулась уже с возвращением князя. Князь был очень зол на все терема, кто участвовал в обвинении. Отдал свою дочку Гремиславу на воспитание в чешкий терем, хотя Аделья очень просила её вместо погибшего ребёнка, а Рогнеда была уверена, что она должна девочку воспитывать — как-никак, откуда-то из Полоцка девочка.
Мария Иосифовна через несколько лет скончалась от горячки.
Ты слышала что между ними что-то есть, да и своими глазами несколько раз видела как они в глаза смотрят, со значением. Но подробностей не знаешь. Может, тайна их какая объединяет?..
Был Олаф, прозванный Вороньим Глазом, красив да силен и женщин любил. А женщины любили - его. Так получилось, что в стольном Граде Киеве жили красавицы со всего света собранные, жены бывшие, настоящие и будущие князя Владимира, и жилось им не то, чтобы весело.
И вот такой сказ шел по людям: будто бы выбрал себе среди киевлянок себе Олаф прекрасную Ольву в девы сердца да начал ей внимание оказывать. То на пиру в ее честь песню сложит, то из дальнего похода безделушку привезет. А Ольва улыбалась ему ласково. А князь Владимир гневался, а кому понравится шепотки слушать? Даже говорят хотел он Олафа в дальнем походе погубить, да Добрыня его отговорил. Не дело это, сказал Добрыня, доброго витязя губить, да и нет между ними ничего. Никто не видел их вместе, просто удаль молодецкая играет.
А после зимнего похода с Добрыней вернулся Олаф сам не свой да уплыл сразу за море. Иные люди говорили, что корону он решил себе добыть — чтобы Ольва увидела в нем не простого дружинника, а витязя легендарного! Другие же говорили, что боялся храбрый викинг, что не сносить ему головы, коли продолжит с княжеской женой шашни крутить — да удержаться никак не мог.
Было то в те времена, когда датчане с варягами на северных землях битвы вели. Среди них сражался и Олаф Вороний Глаз, что носил на плаще своем булавку, баяли что дарова она ему была самой княжной-Лебедью. Говорили, что пока булавка та на нем держалась, ни меч, ни стрела его взять не могли.
Но в последней сече, когда тучи чернее дыма стояли, а земля от стука щитов дрожала, датский витязь, могучий и хитрый, сорвал с Олафа тот оберег. И в тот же миг вражеская секира голову Олафу с плеч снесла. Так пал храбрый воин, а булавка княжны досталась убийце.
А был у Олафа племянник, Олаф Торвалдссон, в тех же датских дружинах служивший. Услышал он о судьбе дяди, да и закипело в нем сердце яростью. Поклялся булавку ту вернуть, а убийце – смертью ответить.
Долго искал он того датчанина – то в походах, то на пирах, пока не нашел его в сече под Йорсом. Сошлись они в бою, и не устоял датчанин против гнева Олафова родича. Пал он, пронзенный мечом, а булавка лебединая вновь перешла в руки законного владельца.
Тут же прикрепил воин булавку к своему плащу – не для красы, а для памяти. И пошел слух меж воинами: «Смотрите, Олафов племянник ходит! Будто сам дядя его из могилы встал!»
Молодой Яросполк Святославич был любимый внук самой княгини Ольги. Говорят, посещал он германские земли и там, среди латинян, принял истинную веру — не по греческому, а по латинскому обряду. Вернулся — обновлённый, учёный, чужой. И говорят, что сразу стал искать себе жену не из родов местных, а западных. Молва дошла даже до польского двора: Ярополк метит заключить союз с Польшей да с германским императором, и браком своим скрепить договор.
Да только женат Ярополк еще до своего немецкого посольства! На гречанке по имени Феодора, что руссы привезли из своих грабительских походов. Не по христианскому обряду, конечно же... Но женой себя Феодора считала полноправной. И как услышала о посольстве к латинской королевне, разразился в её тереме гнев. Бают, что в отчаянии, в ярости, она сговорилась с братом Ярополка — князем Владимиром. Слухи идут: обещала стать ему женой, если поможет наказать неверного мужа. Будто это Феодора убедила мужа на милость Владимира сдаться, а после подговорила зарезать его предательски!
Усобица - дело темное. Кто знает, что случилось там на самом деле...
Всё видят поручники на Княжеском подворье — да не всё показывать им хотели!
А вот княжич Изяслав перед самым отъездом своим не жене родной, а Дубравке, польской королене, нечто передал. А после умер в Полоцке. Как бы не ключ к жизни своей он женщине ревнивой оставил!
А Зоряне, супруге Вышеслава Владимировича, сделала северная колдунья Асвейг такое пророчество: «Змею — змеево. Не тебе он... А то сожмут кольца — и хода не будет ни в жизнь, ни в смерть». Все слышали это на киевских улицах! Да что имела в виду северянка?