Способность: Хозяин особого места

В случае, если ты поставил(а) алтарь (место подношения для своего духа), Особое место, где он стоит, считается твоим

Пока ты в нем, тебя нельзя победить в поединке по правилам взаимодействий за околицей
В схватке, когда на тебя срабатывают условия поражения (вышагнул из круга), можешь посмеяться над соперником и продолжить состязание как ни в чем не бывало — начните новый раунд.

ВАЖНО: способность означает, что тебя нельзя победить, но не означает что соперник проиграет автоматически.

Способность: Обещанный помощник

В прошлых своих походах, за победу в поединке или услугу, ты получил(а) от встречного странника обязательство помощи — обещание прийти на выручку, скрепленное отдарком (оберег с изображением: выдается на старте, лично для тебя, передавать нельзя).

Если твоя сторона проиграла в поединке по правилам взаимодействий за околицей, можешь призвать такого помощника — разорви и брось на месте оберег (фраза-маркер «Встань передо мной как лист перед травой!»). Считайте, что твой должник — или что-то — появляется, помогает и исчезает. Ваша группа избегает последствий поражения, сбегает и продолжает путешествие, сохранив добычу.

Догнать и напасть те же противники не могут.

Когда обереги-обещания кончились, то все — больше на такую помощь рассчитывать не приходится.

Способность: Не бей меня я тебе пригожусь

Если твоя сторона проиграла в поединке по правилам взаимодействий за околицей, ты можешь предложить победителям откуп: отпустить вас без последствий в обмен на обещание помощи за околицей в будущем — прийти на выручку в их проигрыше (это бонус, твое личное присутствие не потребуется).

ВАЖНО: победители должны согласиться, это не автоматическая замена.

Если согласны — отдай противникам карточки-обереги “обещанный помощник” (каждому по одной, если на стороне победителей всего один человек, лишнюю карту уничтожь).

После этого ваша группа избегает последствий поражения, сбегает и продолжает путешествие за околицей, сохранив добычу. Догнать и напасть те же противники не могут.

ВАЖНО: Дать обещание помощи можно один раз за игру, потратив одновременно две карточки обещания

Способность: Спрятал за пазуху

Если твоя сторона проиграла в поединке по правилам взаимодействий за околицей, ты можешь оставить у себя что-то одно из добычи, найденной в этой вылазке.

Способность: Проклясть победителя

Если твоя сторона проиграла в поединке по правилам взаимодействий за околицей, ты можешь, проклясть победившую сторону. Выбери одно и объяви эффект:

• Идите к лешему — они заблудились в Лесу и идут в направлении, которое ты укажешь до второго встречного, маркера (цветная табличка, особое место)
• Сглаз по злому слову — их сглазили и теперь им в чем-то важном не повезет. Где именно и когда, не ясно, но это произойдет и приведет к трагическим последствиям, если от сглаза вовремя не избавиться. Отнестись ли к этому всерьез?

Способность: Проклясть проигравшего

Победив сторону в поединке по правилам взаимодействий за околицей, ты можешь вместо стандартного эффекта поражения проклясть проигравших. Выбери одно и объяви эффект:

• Идите к лешему — они заблудились в Лесу и идут в направлении, которое ты укажешь до второго встречного маркера (цветная табличка, особое место)
• Сглаз по злому слову — их сглазили и теперь им в чем-то важном не повезет. Где именно и когда, не ясно, но это произойдет и приведет к трагическим последствиям, если от сглаза вовремя не избавиться. Отнестись ли к этому всерьез?

Способность: Чудище причиняет разное

Будучи в маске за околицей ты можешь, но не обязан(а), прикоснуться ко встречному (без маски) и нанести ему что-либо из эффектов на выбор:

• Сглаз — тебя сглазили и теперь тебе в чем-то важном не повезет. Где именно и когда, не ясно, но это произойдет и приведет к трагическим последствиям, если от сглаза вовремя не избавиться. Отнестись ли к этому всерьез?
• Заблудился в лесу — иди в указанном чудищем направлении, до второго встречного маркера (цветная табличка, особое место)
• Забыл зачем шел — маршрут группы по путевому листу начинается сначала (сбрасывается прогресс по пройденным пунктам)

Можно догонять. Прикоснувшись, объясни жертве, что именно с ней произошло. Ваше столкновение не прерывает их поход за околицу само по себе

В дополнение к любому из перечисленных эффектов насылаешь страх — жертва стремится сбежать от тебя в ужасе не менее, чем на 30 шагов

Если “засалишь” богатыря (опознается по фразе “Не взяла зараза силу богатырскую”), то на него эффект не срабатывает и с его напарника снимается то, что ты наложил(а).
Отпусти такую группу поздорову

Вам потребуется

Для ворожейских нужд привезите, пожалуйста, на игру следующее:

• Маска (вариант изготовления, ориентируйтесь на маски колядующих). Она должна закрывать всё лицо, позволять вам нормально видеть и двигаться и быть устрашающей, а не смешной. Хорошо, если она будет связана с вашим духом-покровителем.
  Учитывайте, что, возможно, маску в ходе игры потребуется передать в пользование другому игроку
• Вещи, которые будете использовать в своих ведовских обрядах и которые будет не жаль оставить в лесу / случайно потерять. В том числе:
  • антураж для создания постоянного места подношения духам в лесу – небольшого, но понятно считываемого со стороны
  • ”инструменты” для отыгрыша гадания на ваше усмотрение
  • предметы и/или еда в качестве обрядовых подношений и отдарков
• Канцтовары - для подстраховки и по желанию.
  Бумага, ручки и красные нитки для записок будут в наличии на капище Велеса от мастеров. Можете привезти свои, на случай, если не захотите ждать или палиться

Обучение Осоки, ученицы Милады

Для посвящения Осоки в ворожею возьми еще маску про запас (кроме своей). Но достойна ли Осока — тебе предстоит решить на игре.
Это единственная ученица, посвящение которой не требует отказаться от своей маски и ворожейской доли!

Вводная для волхвов и ворожей

Рекомендации по отыгрышу

• Пожалуйста, не ходите к мастерам, чтобы поинтересоваться о том, как сработала ваша ворожба. В случаях, когда вам нужно сообщить информацию о своих действиях, пользуйтесь Ворожейским камнем на старом капище Велеса — из него будут забираться записки.
• Обряды-ворожбу, кроме тех, что за околицей, проводите при максимальном скоплении народа. Если ваш обряд не увидел никто из мастеров, не записал никто из сказителей или не описал никто из летописцев — очевидно, что богам и духам тоже было плохо слышно.
• Объявляйте связанными со своей ворожбой всё хорошее, что происходит, и обвиняйте других ворожей в том, что произошло что-то плохое. Если происходят какие-то значимые события и ни одна ворожея не объявила о своей в них роли — это ваша недоработка!
  
  

Основы ворожейства

Волхвы/ворожеи это продолжатели дела деревенских Ведающих, а некоторые в прошлом ими и были.
В изолированных, замкнутых деревенских общинах уклад жизни не менялся поколениями, Там течение времени это вечный повторяющийся цикл сезонов, круг. Окружающая природа — воды, земли, лес — одновременно необходимы для выживания и таинственный источник опасности, неподвластный человеку – а значит, населенный нелюдью. Поскольку Небыль находится буквально за порогом, то присутствие сверхъестественного и общение с ним настолько тесно вплетается в повседневную жизнь, что лешие и водяные становятся куда реальней и понятней, чем мифический далекий Царьград, стольный Киев или Новгород.
Ведающие — хранители истории, знаний и традиций своих селений, а также их представители, когда нужно договориться с окружающими высшими силами. Воплощение магического мышления

Жизнь в городе иная. Здесь шумно, многолюдно и суетно. Торговые гости приносят на порог вести и товары из далеких городов, а стихии и обитатели чащ — наоборот, остаются далеко за городскими стенами. Теперь, с усилением роли городов, всё больше отходит на второй план древний деревенский быт — кто-то из волхвов/ворожей стали первыми, покинув свои родные деревни, а кого-то уже учили в городе

Как и Ведающие прежде, вы обладаете сокровенным знанием, видите особые знаки и посредничаете между людьми и сверхъестественным — даете советы, проводите обряды-ворожбу и в городе (прилюдные), и за его пределами (за околицей). Но ваша власть над городскими уже не та.

Обряды прилюдные

Семейные

Волхвы/ворожеи не являются (как были Ведающие) распорядителями-по-умолчанию для описанных в правилах семейных обрядов. Они выступают в них в той роли, о которой договорятся с устроителем. Возможно — никакой, возможно — значимой.
У устроителя нет обязанности по обычаю включать ворожею в свой семейный обряд. Но принято звать хоть одного волхва/ворожею гостем «на всякий случай», чтоб не осерчали ни высшие силы, ни сами почтенные ворожеи за неуважение к ремеслу.

Все прочие случаи

Ситуация или страждущие люди могут потребовать ворожбы — то есть, некоторого обряда — с произвольной целью. Импровизируйте с учетом следующих требований

• У обряда-ворожбы должен быть как минимум один свидетель, помимо вашего ученика и «заказчика»
• Обряд-ворожбу необходимо творить явно, заметно и громко, привлекая внимание
• У обряда-ворожбы должна быть внутренняя, понятная проводящему персонажу логика, почему он проводится именно в этом месте и именно таким способом

Приносить в ходе ворожбы символические подношения силам, к которым вы взываете, а также оставить после обряда заметный физический след (по аналогии с обрядами за околицей, см далее) полезно для эффективности, но это не обязательное условие.
Попасть с вашим обрядом в историю сказителя или хронику летописца – также приятный бонус.

Как может выглядеть ворожба перед отправлением дружины в поход (это пример, а не руководство к действию):

Выстроилась дружина под предводительством молодого княжича на городской площади. Предстоит им поход к степным рубежам, где враг хитер и коварен, и без удачи не выстоять. Выходит к ним ворожея — перед княжичем встает и чашу наземь помещает, а затем давай кружиться, приговаривая:

Мать-сыра земля, подай силу!
Солнце ясное, освети путь!
Ветра буйные, развейте страх!
Да будет меч крепок,
Да будет рука тверда,
Да не дрогнет сердце в час лютый!

Ученик подает ворожее мешочки, и под эти слова она бросает в чашу щепоть соли, капает меда, да перо соколиное кладет сверху. Подает чашу княжичу с напуствием

— Смел будь да праведен. Тогда промахнется злая стрела, и враг оступится, и очи твои в ночи будут видеть ясно, как днем.

Княжич из чаши отпивает глоток, затем, по знаку ворожеи, перо к вороту прикалывает, а оставшееся питье проливает на землю

В этом описании ворожба проходит по просьбе княжича и при дружине. Есть заговор вслух, обрядовые действия, угощение (оно же подношение) и оберег, который несет на себе результаты ворожбы.

Дурная удача (недоля)

Витязи и князья, раненные в военных походах (усобицах и защите русских границ), могут страдать от разных последствий.
Вы ничего не сможете поделать с физическими увечьями (отрубленной рукой, вырванным глазом или слепотой) или смертью — тут боги однозначно уже взяли свое, вам остается только помочь принять судьбу и постараться защититься от недоли в дальнейшем.
В других случаях ворожея может помочь справиться с последствиями, дав подходящий случаю наказ (гейс) или проведя обряд за околицей. Будет список последствий и возможных наказов, которые находятся в вашей власти.

Что происходит за околицей

Дух-покровитель

В самом начале карьеры, еще в ученичестве, волхв/ворожея выбирают наиболее подходящего духа для почитания, к которому затем обращаются и просят о содействии и придании сил чаще всего. В частности, поэтому принадлежность к княжеской семье несовместима с занятием ворожбой, ведь она означает отказ и выбор покровителя иного, чем Христос – а княжеским богом так пренебрегать недопустимо!

• Выберите себе духа-покровителя заранее (и напишите нам)

Ориентируйтесь на «низший пантеон» из раздела про старых богов и духов (иноземные ворожеи могут найти аналог из своей культурной традиции). Богов не принято донимать по мелочам.

• Сделайте алтарь в Особом месте

Каждый год по весне, когда обновляется природа, волхв/ворожея приносит дары духу-покровителю, и вам предстоит сделать это на игре.
Этим обрядом подновляется связь с духом и подкрепляется ворожейская сила. Раньше такое делали строго перед наступлением Новолетия, но ныне вся суровость мельчает, а ходить по лесу без снега куда приятнее.

Проводится по общим правилам обрядов за околицей (см. раздел далее), однако, есть пара дополнительных требований:

• Для ежегодного почитания духа-покровителя подойдет не всякое Особое место, а нужно такое, чтоб на нем не было следов других обрядов. Чтобы успеть отыскать такое в дозорном лесу, лучше не затягивать с проведением после старта игры.
• В течение года здесь предполагается обращаться к покровителю (а может и другим высшим силам) регулярно, потому нужно сразу соорудить постоянное место подношений — небольшое, но понятно считываемое со стороны.

После того, как проведёте обряд, и поставите алтарь с дарами духу-покровителю, в этом Особом месте вы получите его защиту, что даст бонусы при взаимодействии здесь со встречными по правилам дозоров.
Также это место будет хорошим вариантом для проведения ваших обрядов ворожбы за околицей.
Возвращаясь с обряда — оставьте записку в ворожейском камне, что поставили место подношений такому-то духу.

Дозорные леса за околицей

Выходя далеко за городские стены, да не по торным известным дорогам, где ходят караваны и армии, а за городскую околицу — от капища Велеса напрямик через чащу — попадаешь в лес, где взаимодействие происходит в рамках правил по дозорам. Для волхвов/ворожей там есть следующие особенности:

• Маска и способности

Уходя за околицу для проведения обряда, обязательно сразу же надеть свою маску. Делать это нужно так, чтобы на вас не смотрели посторонние (возможно, для этого потребуется немного пройти вперед от Путевого камня — это приемлемо). Можно брать с собой ученика либо человека, чье присутствие необходимо в данном обряде (и только их, при других людях надевать маску нельзя!).
Будучи за околицей в маске, вы сможете применять ко встречным свою особую способность (будет отдельным загрузом) в рамках правил взаимодействия в дозорном лесу.

• Дуализм мышления за околицей

Отправляясь проводить обряд в глухие леса, куда только дозорные рискуют соваться, переступаешь границу обыденности.
Наедине с большим и неподвластным внешним миром можно, вместо бегущей череды мирских событий, снова ощутить вечность циклического хода времени, прикоснуться к древнему и таинственному.
Надевая маску (это маркер), ты меняешь не только облик, но и самосознание — “вырастая” над своим человеческим восприятием, теперь ты не только ты, но и обитатель небыли — дух. Это не потеря себя, а расширение, потому что для возможности договариваться с высшими силами и духами в их мире, нужно стать одним из них.
Проводя обряды за околицей ты, несомненно, помнишь себя, но сознание как бы раздваивается. Можешь говорить от имени духа, действовать так, как никогда бы не поступил “в миру”, и это не будет ошибкой.

Кратко:

• Надевая маску за околицей ты не теряешь свое я, но ощущаешь себя чем-то большим, чем человек.
• Это не значит полностью перевоплотиться в духа, а предполагает двойственное самосознание и вторую точку зрения с ракурса другого, чем имеет житель Киева, городской обыватель.

Обряды за околицей

Общие правила проведения:

1. Творить ворожбу следует в лесу в Особых местах (см. правила по дозорам)
   Они отмечены символом
2. После обряда должен остаться физический след. Это могут быть знаки на земле, развешанные амулеты, подношения духам (о них рекомендуем не забывать в любом случае) или другие видные отметины.
3. У обряда должна быть внутренняя, понятная проводящему персонажу логика, почему он проводится именно в этом месте и именно таким способом.
4. Выходя в глухие леса для проведения обряда — скрывшись от посторонних, наденьте маску
   • А) Использовать маску И взять с собой другого человека можно в случаях, когда
     • вы идете с учеником
     • обряд, который вы собираетесь провести, предусматривает участие этого конкретного человека
   • Б) Если вы идете в дозор по другому поводу, взаимодействия будут без маски, по общим правилам — вас ждут те же опасности и ограничения, что и обычных горожан
5. Возвращаясь после проведения обряда, оставьте на капище Велеса сообщения о его итогах
   • А) Подношения Велесу — записки на цветных стикерах с намеками про ваш обряд, повесьте на дерево, если требуется. Нужны ли они и какие именно, см. в описаниях обрядов ниже
   • Б) Записку с очень краткими итогами (кто провел что когда, в результате кто получил какой оберег/защиту от чего, у кого появился новый гейс или статус (ученики, сообщники), порча кому с каким гостинцем и т.п.) положите в ворожейский камень

Старое капище Велеса расположено неподалеку от Киева . Оно не является Особым местом для обрядов и ворожбы, тк слишком близко к городу и популярно среди простого люда — все время кто-то ходит.
Здесь стоит священное дерево, где горожане оставляют подношения — записки с именами любимых, просьбами к Велесу или другим старым богам, жалобами и похвальбой. А вы — свои. Читать эти сообщения позволено только волхвам/ворожеям, да их ученикам. А прочим людям — грешновато.
Здесь же начинаются и заканчиваются походы за околицу, и установлены для этого камни: Путевой, где лежат путевые листы для дозоров (см. правила) , и Ворожейский, где вам нужно оставлять записки с итогами обрядов — эти забирают и читают только мастера.


За околицей проводятся следующие обряды:

Почитание духа покровителя ворожеи или ученика

См. выше раздел Дух-покровитель
Участники: ворожея и/или ученик
Подношение Велесу — не требуется

Связанные с ученичеством

Посвящение в ученики, а также признание волхвом/ворожеей. См. далее раздел Ученики.
Участники: ворожея и ученик
Подношение Велесу: на любом стикере “Имя — ученик такого-то” или “Имя — теперь ведает”, если посвятили в ворожеи

Любовный приворот

Участники: ворожея и/или ее ученик
Не работает (старые боги не одобряют такое принуждение), но является прибыльным делом для любой городской ворожеи.
Известные былинные случаи, про которые сказители бают, больше похожие на порчу.
Подношения Велесу и сообщения об итогах на ваше усмотрение

Гадания

Участники: в принципе, любой человек, но известно, что ворожея и/или ее ученик истолкуют знаки куда лучше
Мы оставляем гадания, трактовки знаков и примет на ваш отыгрыш.
Знаки будут выставляться на карте макроРуси. Также, осмотрев подношения Велесу, вы можете кое-что понять. Делиться ли этой информацией в явном виде и с кем — ваше дело.
Помните, что власть ворожей во многом держится на таинственности и совпадениях! Требуйте соблюдения особых условий для гадания, подношений ворожее и дополнительных действий от просящих посмотреть знаки судьбы.
Подношения Велесу и сообщения об итогах на ваше усмотрение

Защита от дурной удачи

Участники: ворожея/ученик и обладатель последствий ранения
Обряд: Какой посчитаете уместным. Как вариант — обрядовый перенос раненым своей недоли на какой-то предмет, который вы затем сломаете и оставите на Особом месте вместе с подношениями духам.
В конце выдайте ранному наказ (гейс), который ему следует в дальнейшем исполнять, чтобы последствия были сняты
Подношение Велесу: Имя того, с кого снимали последствия, на зеленом стикере

Защита от сглаза или порчи

Участники: ворожея и/или ее ученик, иногда вторым участником может быть жертва проклятья
Обряд: ворожея заговаривает предмет, который будет оберегом, и связывает его с конкретным человеком и/или с конкретным случаем порчи. Этот оберег тот, кому он предназначен, всегда должен носить на видном месте.
Ворожеи знают, что иной раз оберег прятали добры молодцы, чтобы скрыть, что обращались к старым богам, — а боги-то и не упомнили, что этому молодцу защита нужна!
Подношение Велесу: схематичное изображение конкретного оберега на зеленом стикере

Для проведения защиты от наведенной порчи можно на свое усмотрение взять жертву проклятия с собой в лес для участия в обряде и/или дополнить действо так, покажется красивым и уместным для противодействия данной конкретной порче. Вы – эксперты в этом вопросе

Наведение порчи

Участники: ворожея и ее пособник (всегда двое человек). Пособником может быть и ученик, но с этим связан некоторый риск.
Обряд: для наведения порчи ворожее потребуется:

• предмет, связанный с проклинаемым (не обязательно личная вещь — мешочек земли, на которой он земные поклоны матери бил, или зеркало, в которое девица смотрится, тоже подойдет; но с личной вещью порча, несомненно, будет надежнее);
• свидетель он же пособник;
• “гостинец”, через который порча настигнет жертву (еда, напиток, вещь в подарок и т.п.)

Подношение Велесу: (это две разные записки!)

• имя проклинаемого с символом смерти (черепушкой) на красном стикере
• имя пособника красным цветом на голубом стикере

Применение гостинца: Пособник при всем честном люде подносит заклятый гостинец проклинаемому. Злые силы должны хорошенько рассмотреть свою цель, так что действуем по прилюдным правилам!
Для успеха жертва должна принять подношение. Уговаривайте как следует, упирайте на то, что отказываться от угощения не принято и т.п.

Вообще, обращение к злым силам — дело рискованное. В цепочке много действий, и каждое может пойти не так: тогда ваша порча не пристанет или вовсе обернется против вас или вашего пособника! Навелась ли порча, вы сможете угадывать по событиям с жертвой

Про порчу известно следующее:

• от нее никогда не умирают мгновенно (персонаж будет жив по крайней мере до конца следующих походов);
• порченным не рекомендуется возглавлять дружину — это негативное влияние на поход и высокий риск погибнуть;
• если порченный человек отправится в поход дружинником — тоже, скорее всего, там и сгинет;
• для снятия эффекта порчи можно поворожить о защите за околицей, но жертве нужно непременно носить оберег на видном месте (и ваша ворожба может не перебить чужую);
• порчу можно снять с гарантией, если выявить и казнить ту ворожею, что ее наслала (потому гостинец и передает пособник);
• но попытка только одна: пролитая кровь невинной ворожеи усилит колдовство истинного виновника, шанс лишь один!
  
  

Ученики

Прежние Ведающие хранили и передавали историю своего селения и традиции рода, проводили все обряды, связанные с родом и ремеслами. Знания и умения этих людей были важны для выживания деревни, поэтому Ведающие обязательно и заранее выбирали преемников, а обучали их на протяжении всей жизни.
Для нынешних волхвов/ворожей все еще важно, чтобы традиция передачи знаний не прерывалась, но теперь это вопрос личного выбора, а не долженствования. Многие вовсе уже не берут учеников.
На старте ученика у вас нет — но вы можете взять одного в ходе игры.

Посвящение в ученичество

Это тоже, конечно, обряд, проводимый по общим правилам для за-околицы, а также предполагающий, что:

• Ворожея и выбранный преемник вдвоем обратятся к духу, которого ворожея считает своим покровителем, в месте подношений
• Ученик откажется от символа своей прошлой семьи или профессии (оружия, символа принадлежности к княжескому роду и т.п.). Его можно оставить как отдарок.
• Будет изготовлен маркер ученика, который преемник в дальнейшем будет носить при себе. Обычно это кукла, связанная из лыка, но можно проявлять фантазию

Проведя посвящение отдайте ученику конверт с игротехнической информацией (будет у вас в раздатке).
Возвращаясь с обряда — повесьте как подношение Велесу стикер любого цвета с записью что такой-то теперь ваш ученик, а также положите записку о становлении учеником в ворожейский камень

Обучение и что может ученик

Передача всех ваших знаний происходит в рамках игры: что вы понимаете про знаки или обряды — то и рассказывайте. Предполагается, что ученичество это многолетняя история.

На игре ученик сможет проводить некоторые обряды (только за околицей), если его этому обучат. В отличие от ворожеи, у ученика нет маски и особой способности, он ходит в лес по общим дозорным правилам вне зависимости от цели

Начать лучше с того, чтобы подопечный выбрал себе сверхъестественного покровителя. Да, чтобы наработать полноценную связь с ним уйдут годы, но это первый шаг в нужную сторону.
Затем с вашей помощью ученику необходимо будет соорудить за околицей место для подношений и провести первый обряд почитания духа-покровителя (аналогично описанному для ворожей). Если у вас один и тот же покровитель, можете, вместо поиска нового Особого места, допустить ученика на свое (на ваше усмотрение)

Имея нужные знания, в дальнейшем ученик сможет самостоятельно проводить Гадание (ведь их с разной степенью успеха могут все), Любовный приворот (ведь он и не должен работать), а также Защиту от сглаза, порчи или последствий дурной удачи.

Для наведения порчи или любых прилюдных обрядов ученических знаний и сил всегда недостаточно — это могут только полноценные ворожеи.

Ученик становится ворожеей

Ученик может стать волхвом/ворожеей если

• Наставник умрет. В этом случае передайте свою маску опосредованно.
• Если наставник откажется от своих сил (смена деятельности, постриг). В этом случае он проводит свой последний обряд — посвящение преемника в волхва/ворожею путем передачи маски в Особом месте ученика
• Другие случаи-исключения известны причастным

О ворожбе – для Осоки, ученицы Милады

Ты пока не ворожея, а только учишься, поэтому знаешь далеко не все о ремесле, а умеешь и того меньше.
Здесь та информация о внутренней ворожейской кухне, которая тебе известна.
Остальному предстоит обучиться на игре. Милада пока не торопится раскрыть все тайны. С другой стороны — такой ли судьбы ты себе хочешь? Может и к лучшему оно пока, без посвящения.

Рекомендации по отыгрышу (ученикам стоит знать, но не все пригодится)

• Пожалуйста, не ходите к мастерам, чтобы поинтересоваться о том, как сработала ваша ворожба. В случаях, когда вам нужно сообщить информацию о своих действиях, пользуйтесь ворожейским камнем на старом капище Велеса — из него будут забираться записки.
• Обряды-ворожбу, кроме тех, что за околицей, проводите при максимальном скоплении народа. Если ваш обряд не увидел никто из мастеров, не записал никто из сказителей или не описал никто из летописцев — очевидно, что богам и духам тоже было плохо слышно.
• Объявляйте связанными со своей ворожбой всё хорошее, что происходит, и обвиняйте других ворожей в том, что произошло что-то плохое. Если происходят какие-то значимые события и ни одна ворожея не объявила о своей в них роли — это ваша недоработка!
  
  

Тебе потребуется

Для ворожейских нужд привези, пожалуйста, на игру следующее:

• Вещи, которые будешь использовать в своих ведовских обрядах и которые будет не жаль оставить в лесу / случайно потерять. В том числе:
  • антураж для создания постоянного места подношения духам в лесу – небольшого, но понятно считываемого со стороны
  • предметы и/или еда в качестве обрядовых подношений и отдарков
  • ”инструменты” для отыгрыша гадания на свое усмотрение --- если научишься гаданию на игре
• Канцтовары - для подстраховки и по желанию.
  Бумага, стикеры (желтый и зеленый цвет)Бумага, ручки и красные нитки для записок будут в наличии на капище Велеса от мастеров. Можешь привезти свои, на случай, если не захочешь ждать или палиться
  
  

Основы ворожейства

Волхвы/ворожеи это продолжатели дела деревенских Ведающих, а некоторые в прошлом ими и были.
В изолированных, замкнутых деревенских общинах уклад жизни не менялся поколениями, Там течение времени это вечный повторяющийся цикл сезонов, круг. Окружающая природа — воды, земли, лес — одновременно необходимы для выживания и таинственный источник опасности, неподвластный человеку – а значит, населенный нелюдью. Поскольку Небыль находится буквально за порогом, то присутствие сверхъестественного и общение с ним настолько тесно вплетается в повседневную жизнь, что лешие и водяные становятся куда реальней и понятней, чем мифический далекий Царьград, стольный Киев или Новгород.
Ведающие — хранители истории, знаний и традиций своих селений, а также их представители, когда нужно договориться с окружающими высшими силами. Воплощение магического мышления

Жизнь в городе иная. Здесь шумно, многолюдно и суетно. Торговые гости приносят на порог вести и товары из далеких городов, а стихии и обитатели чащ — наоборот, остаются далеко за городскими стенами. Теперь, с усилением роли городов, всё больше отходит на второй план древний деревенский быт — кто-то из волхвов/ворожей стали первыми, покинув свои родные деревни, а кого-то уже учили в городе.

Как и Ведающие прежде, ворожеи обладают сокровенным знанием, видят особые знаки и посредничают между людьми и сверхъестественным — дают советы, проводят обряды-ворожбу и в городе (прилюдные), и за его пределами (за околицей). Но их власть над городскими уже не та.

Ученичество

Прежние Ведающие хранили и передавали историю своего селения и традиции рода, проводили все обряды, связанные с родом и ремеслами. Знания и умения этих людей были важны для выживания деревни, поэтому Ведающие обязательно и заранее выбирали преемников, а обучали их на протяжении всей жизни.
Для нынешних волхвов/ворожей все еще важно, чтобы традиция передачи знаний не прерывалась, но теперь это вопрос личного выбора, а не долженствования. Многие вовсе уже не берут учеников.
Однако, Милада взяла тебя в обучение, пусть и делится не всем.

Посвящение в ученичество

Это обряд, который вы с Миладой провели вместе некоторое время назад — там, где в прошлом было место подношений для ее духа-покровителя (см. далее про покровителей и общие правила для обрядов за околицей)
Тогда ты отказалась от символа своей прошлой семьи или профессии, оставив его как отдарок высшим силам.
Взамен Милада сплела для тебя маркер ученицы, который на игре следует носить при себе — куклу, связанную из лыка

Как стать ворожеей

Возможность становления полноценной ворожеей, какие есть трудности, условия, требования и последствия — это придется вызнать у наставницы Милады на игре.

Обучение и что может ученик за околицей

Получение всех знаний происходит в рамках игры: о понимании мира, примет и знаков, а также о том, как проводить обряды — будет объяснять наставница. Предполагается, что ученичество это многолетняя история.

На игре тебе как ученице будет в принципе доступна 1) помощь страждущим избавиться от последствий ранений (см. далее Недоля) и 2) ворожба за околицей, но не вся.
Для наведения порчи или любых прилюдных обрядов ученических знаний и сил всегда недостаточно — это могут только полноценные ворожеи.

Дух-покровитель

Начать лучше с того, чтобы вместе с наставницей выбрать сверхъестественного покровителя для тебя — наиболее подходящего духа для почитания, которого в будущем ты станешь просить о содействии и придании сил чаще всего.
Да, чтобы наработать полноценную связь с ним уйдут годы, но это первый шаг в нужную сторону.
Ориентируйтесь на «низший пантеон» , богов не принято донимать по мелочам.

Сделайте алтарь в Особом месте

Каждый год по весне, когда обновляется природа, волхвы/ворожеи приносят дары духу-покровителю, и тебе — после выбора такового на игре — предстоит это сделать впервые, под руководством наставницы.
Раньше все проводили строго перед наступлением Новолетия, но ныне вся суровость мельчает, а ходить по лесу без снега куда приятнее.

Этим обрядом подновляется связь с духом и подкрепляется ворожейская сила. И, поскольку в будущем ты обратишься к покровителю еще не раз, в ходе обряда нужно соорудить постоянное место подношений — небольшое, но понятно считываемое со стороны.

Действо проводится в по общим правилам обрядов за околицей (см. раздел далее), однако, есть дополнительные моменты, о которых тебе нужно узнать у наставницы: какое именно Особое место лучше выбрать, есть ли доп условия ит.д.

В дальнейшем, это место будет хорошим вариантом для проведения твоих обрядов ворожбы за околицей.
Возвращаясь с обряда — оставьте записку в Ворожейском камне, что поставили место подношений такому-то духу.

Обряды за околицей

Получив от наставника нужные знания, в дальнейшем ученик сможет самостоятельно проводить Гадание, Любовный приворот, а также Защиту от сглаза, порчи или последствий дурной удачи.

Итак, детали обрядов еще предстоит выяснить, а общие правила их проведения таковы:

1. Творить ворожбу следует в лесу в Особых местах (см. правила по дозорам)
   Они отмечены символом
2. После обряда должен остаться физический след. Это могут быть знаки на земле, развешанные амулеты, подношения духам (о них рекомендуем не забывать в любом случае) или другие видные отметины.
3. У обряда должна быть внутренняя, понятная проводящему персонажу логика, почему он проводится именно в этом месте и именно таким способом.
4. Выходя в глухие леса для проведения обряда действуй по правилам дозоров
5. Возвращаясь после проведения обряда, оставьте на капище Велеса сообщения о его итогах
   • А) Подношения Велесу — записки на цветных стикерах с намеками про ваш обряд, повесьте на дерево, если требуется. Нужны ли они и какие именно, см. в описаниях обрядов ниже
   • Б) Записку с очень краткими итогами (кто провел что когда, в результате кто получил какой оберег/защиту от чего, у кого появился новый гейс или статус (ученики, сообщники), порча кому с каким гостинцем и т.п.) положите в ворожейский камень

Старое капище Велеса расположено неподалеку от Киева . Оно не является Особым местом для обрядов и ворожбы, тк слишком близко к городу и популярно среди простого люда — все время кто-то ходит.
Здесь стоит священное дерево, где горожане оставляют подношения — записки с именами любимых, просьбами к Велесу или другим старым богам, жалобами и похвальбой. А вы — свои. Читать эти сообщения позволено только волхвам/ворожеям, да их ученикам. А прочим людям — грешновато.
Здесь же начинаются и заканчиваются походы за околицу, и установлены для этого камни: Путевой, где лежат путевые листы для дозоров (см. правила , и Ворожейский, где вам нужно оставлять записки с итогами обрядов — эти забирают и читают только мастера.

Дурная удача (недоля)

Витязи и князья, раненные в военных походах (усобицах и защите русских границ), могут страдать от разных последствий.
Ты ничего не сможешь поделать с физическими увечьями (отрубленной рукой, вырванным глазом или слепотой) или смертью — тут боги однозначно уже взяли свое, вам остается только помочь принять судьбу и постараться защититься от недоли в дальнейшем.
В других случаях ворожея или ученица могут помочь справиться с последствиями, дав подходящий случаю наказ (гейс) или проведя обряд за околицей. Будет список последствий и возможных наказов, которые находятся в вашей власти.

Обряды прилюдные

Как уже писали выше, проведение обрядов при всем честном народе доступно только посвященным волхвам/ворожеям. Но общая теоретическая информация тебе известна

Семейные

Волхвы/ворожеи не являются (как были Ведающие) распорядителями-по-умолчанию для описанных в правилах семейных обрядов. Они выступают в них в той роли, о которой договорятся с устроителем. Возможно — никакой, возможно — значимой.
У устроителя нет обязанности по обычаю включать ворожею в свой семейный обряд. Но принято звать хоть одного волхва/ворожею гостем «на всякий случай», чтоб не осерчали ни высшие силы, ни сами почтенные ворожеи за неуважение к ремеслу.

Все прочие случаи

Прилюдные обряды-ворожба проводятся с учетом следующих требований

• У обряда-ворожбы должен быть как минимум один свидетель, помимо вашего ученика и «заказчика»
• Обряд-ворожбу необходимо творить явно, заметно и громко, привлекая внимание
• У обряда-ворожбы должна быть внутренняя, понятная проводящему персонажу логика, почему он проводится именно в этом месте и именно таким способом

Приносить в ходе ворожбы символические подношения высшим силам, а также оставить после обряда заметный физический след (по аналогии с обрядами за околицей) полезно для эффективности, но это не обязательное условие.
Попасть с вашим обрядом в историю сказителя или хронику летописца – также приятный бонус.

Как может выглядеть ворожба перед отправлением дружины в поход (это пример, а не руководство к действию):

Выстроилась дружина под предводительством молодого княжича на городской площади. Предстоит им поход к степным рубежам, где враг хитер и коварен, и без удачи не выстоять. Выходит к ним ворожея — перед княжичем встает и чашу наземь помещает, а затем давай кружиться, приговаривая:

Мать-сыра земля, подай силу!
Солнце ясное, освети путь!
Ветра буйные, развейте страх!
Да будет меч крепок,
Да будет рука тверда,
Да не дрогнет сердце в час лютый!

Ученик подает ворожее мешочки, и под эти слова она бросает в чашу щепоть соли, капает меда, да перо соколиное кладет сверху. Подает чашу княжичу с напуствием

— Смел будь да праведен. Тогда промахнется злая стрела, и враг оступится, и очи твои в ночи будут видеть ясно, как днем.

Княжич из чаши отпивает глоток, затем, по знаку ворожеи, перо к вороту прикалывает, а оставшееся питье проливает на землю

В этом описании ворожба проходит по просьбе княжича и при дружине. Есть заговор вслух, обрядовые действия, угощение (оно же подношение) и оберег, который несет на себе результаты ворожбы.

Памятка для ворожей по недугам и дурной удаче

Ежели к тебе пришли с недугом тела, таким как хромота, боли в спине, головокружение или потеря слуха - то проведи или назначь больному подходящий обряд. После его проведения недуг полностью отступит.
Однако, ни наказ, никакой обряд не вернёт слепому зрение или глаз, не излечит поврежденную в бою руку и никак не залечит смертельную рану.

Буде пришли к тебе жаловаться на скорбь духовную - манию преследования, чувство вины, жажду мести или уязвленную гордость. То избавиться от такого поможет правильный наказ или зарок, данный страдающим. Понадобится ли еще обряд — тебе видней в каждом случае.

Коли со сглазом пришли, то тут оберег нужен! Да ты и так знаешь, дело привычное.

А если с дурной славой пожаловали, так это значит плохое дело человек совершил, должен вспомнить, что хорошего сделал и добиться, чтобы через сказителей и летописцев узнали все! (см. правила по славе )

Возможные наказы

• В кабаке предаться веселию, истории выслушать или рассказать
• Записать свою историю в хронику
• Побиться раз на раз, с вариациями.
  Просто показать силушку молодецкую, да может и не единожды; или выйти на бой с противником, что сильнее. А может — принять вызов от необученного, да и наставником сделаться
• Что-то из семейных обрядов или родительское благословение
• Получить и/или применить али подарить кому-то товары купеческие
• Помочь человеку в нужде
• Сходить за околицу
  В дозор, а может за другой надобностью. Отнести что-то туда, а может принести оттуда – травы, цветы итп
• Дары принести, да хоть на капище Велеса

Мы не ограничиваем вас строго этим списком, можете применять и свои варианты наказов, которые будут уместны по ситуации.
Но обращайте внимание, чтобы действие было понятным и исполнимым в рамках игры за время, не превышающее цикл макроРуси (см. расписание)

Давным-давно, случилась быль иль небыль...

Тридцать лет назад княжеский обоз с послами ко двору князя Владимира застрял где-то в заснеженных лесах.

Милада, мамка княжичей и княжон (Милена: Email: milena-sofiya@mail.ru, ВК: vk.com/id47459016) живет при Княжеском подворье, уважаемая женщина. Сам князь к некогда простой лесной женке прислушивается!

Люмир Терзи-хатун (Раннвейг: Email: BMW.87@mail.ru, ВК: vk.com/tserbstskaya, Телеграм: t.me/tserbstskaya) — так теперь зовут скромную Любомиру, покинувшую лесную глушь вместе со своим суженным, хазарским принцем в изгнании — Аароном бен Йосифом (Рэндом: Email: rendamzl@gmail.com, Телеграм: t.me/rendam). Даже Милада, ее родная тетка, ничего не может сказать, что же за приключения встречались на пути Любомиры и как он изменилась за эти года!

Вольга (Oxzar: Email: oxzar@mail.ru, ВК: vk.com/id170838672) был в деревне в числе обозников, и это круто изменило жизнь витязя. Правда, тот никак не говорит, как — просто стал пропадать надолго...

Горица (Рушана: Email: rushaniyab@yandex.ru, ВК: vk.com/id19423925) тайное теперь ведает, совсем взрослой стала. Но и деревню давно уж покинула, манимая своими тайнами...

...Судьба же самой деревни затерялась в лесах. Может есть она, может нет. Может люди там живут, а может — кикиморы с лешими.

Княжна Забава

Давным давненько, когда в червенском походе погибла Доброгнева, первая и любимая жена, стал Владимир свою с нею дочь, Забаву, особо опекать.
И пошел тогда по княжьему двору слух, что отряжает батюшка княжне Полоцк с землями в приданое.
Забава тогда еще не заневестилась и не была просватана, но Рогнеда — тоже достойная супруга князя — полагая Полоцк законным наследством своих детей, восприняла пересуды максимально серьезно. Потому общеизвестно, что княжну невзлюбила.

Забава-то не прялке, а мечу обучалась, вслед за матерью. И в тот далекий год напросилась ехать отроковицею с воеводой Добрыней и малой дружиной — иноземных послов встречать.

Брешут, что на проводах Рогнеда Забаве вослед плюнула и пожелала провалиться пропадом. Обоз же в том походе знатно потрепало, чудом не сгинули все в зимних лесах. Вот тогда-то и пошла молва, что злонравная княжья супруга прокляла девицу и несчастья наслала: то ли сама, то ли ворожеям кланялась и подсобить просила. Но вернулась из посольства княжна здорова, да княжеский воевода Добрыня женку лесную (Милена: Email: milena-sofiya@mail.ru, ВК: vk.com/id47459016) ко двору привез: дескать, учит она Забаву разным премудростям, да посерьезнела княжна и за ум взялась, давай оставим, княже!

Десяток лет минул с того посольства — Забава выросла, Полоцк ей в приданое никакой не отдали... да и жениха по правде не сыскали. Пытались Болеславу польскому в жены предлагать — да не заладилось у них что-то. Сама Забава от княжеского двора всё дальше держалась, да ближе к дружине. Да и с князем Владимиром отношения у нее портились: толковали на площади, что увидела она что-то в воде речной да отцу рассказала, после чего он осерчал. Дружинники ее тоже побаивались.

Долго ли, коротко ли — поехал великий князь земли свои объезжать, да оставил Киев на супружниц. Вспыхнул тогда большой пожар в городе неведомо почему... Пока не нашлись горожане, что видели, как Забава горлицей обернулась да промеж домов летала, огонь разносила! Потребовали киевляне у Княжеского подворья суда справедливого немедля, князя не дожидаясь. Кто ж откажет народу в справедливости! Приговор был быстр и суров. Кинули тогда ворожею в бочку, а бочку — в Днепр. Такова русская правда: не смей людям вредить, будь ты хоть от крови Рюрика, хоть княжна!

Милада

Давным это было, еще до крещения Руси, в реке Днепре проведенном.
Как-то поехал воевода Добрыня в поход да привез из похода женку лесную. Привел ее на княжеский двор и обвинил в недоброчестии и в том, что обряды древние в лесу творила, да девица на костре сожгла, чтобы весну привести.

А женка та стояла прямо да ответ держала уверенно. Мол, ни в чем она против правды не пошла, а дева та сама невестой стать вызвалась. А в Киев она своей волей пришла, потому что хочет учить дочку княжескую, Забавой прозываемой, ибо чует в ней силу великую.

И упала Забава отцу своему в ноги, да молила позволить той женке учить ее, чтоб могла она ведать пути и зверя и человека.

Подумал князь Владимир, посмотрел на женку ту, красивую да гордую, да рассудил мудро. Раз, сказал, весна после того пришла да снег стаял - значит обряд женка верно провела, ничем русской правде не навредив. А значит неверно наказывать ее, а надо взять ее в терем да позволить княжну обучить ведовству.

И с тех пор жила Милада в тереме у князя, дочку его учила, детей всех его лечила да принимала. Верит ей князь более, чем женам своим да детям, и никогда наветов не слушал, когда обвиняли ее в чем.

Обычаи родовые

Искони в роду Олафа Харальдсона обычай был: каждому младенцу княжеской крови при рождении рог богатый вручать. Украшали его серебром да рунами, чтоб знали все - чья кровь в жилах течет.

Сам Олаф Харальдсон такой рог имел, как и все родичи его. А когда Олаф Торвальдсон в рабство попал, по тому рогу его дядя опознал да из плена выкупил.
Так рог княжеский не только славу предков напоминал, но и свободу вернул. По сей день в роду том обычай хранят, и рога детям вручают. И у Олафа такой с собой есть

Княжеская дружина

Ее возглавляет киевский воевода — доверенное лицо и правая рука князя. Прежде воеводой был Добрыня Любечанин, побратим самого великого князя Владимира Святославович, да сгинул он недавно в сражениях с ворогами лютыми. Сейчас воеводой назначен Волчий Хвост, да видно, что не так ему доверяет князь, как побратиму... То и дело за спиной своей приглядывает, на советы тайные не зовет.

Контакты и описание персонажей дружины (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Старшая дружина

Витязи, лично клявшиеся князю Владимиру в верности, товарищи по походам да набегам его молодости. Кого из младших Рюриковичей они бы поддержали, случись брату пойти на брата? Кто знает!

 Волчий Хвост (ILRebrov: Email: ilrebrov@gmail.com, ВК: vk.com/ilrebrov)

Воевода, много раз водивший дружину против непокорных племен. После битве при реке Пищане про него даже поговорка пошла по Руси: «пищанцы Волчьего Хвоста бегают».

 Василиса Микулишна (Райдо: Email: opavlichenko2015@yandex.ru, ВК: vk.com/id751109, Телеграм: t.me/WaywardOS)

Первая из киевских поляниц. Другие дружинники нет-нет — да посмеиваются над Василисой... убедившись, что той поблизости нет.

 Михайло Казарянин (Крюкот: Email: Dimon2k2010@yandex.ru, ВК: vk.com/id161559052, Телеграм: t.me/dimon2k2)

Хазарский сирота, князем Владимиром воспитанный и на коня посаженный, названный сын Волчьего Хвоста. Здоровья Михайло не богатырского, зато хитрость да коварство лисьи.

 Сигрид Рагнаровна (Безымянная: Email: areillah@gmail.com, ВК: vk.com/id7500982, Телеграм: t.me/Areilah)

Дочь одного из побратимов князя Владимира, Рагнара Черного Ворона, погибшего при осаде Херсонеса, и сама славная воительница. Прославилась подвигом, не побоявшись один на один выйти с чудищем змеиным, что под рекой у города-Смоленска жило: приводили к нему местные каждый год красну девицу, чтобы замилостивисть, по жребию или же ту, что добровольно шла. А только как проезжала Сигрид мимо на своим коне богатырском, да увидела русскую девицу змеищу поганому приготовленную — так и молвила, что сама на корм змею пойти вызывается, если не сумеет его одолеть. А поутру вернулась храбрая воительница к смолечанам — да змеища с тех пор никто и не видел, а о северянке слава по Руси пошла.

 Юдашка (Анкерайт : Email: vadpol@ya.ru, ВК: vk.com/id7768536, Телеграм: t.me/Vadpol)

Пожилой витязь, кафтанных дел мастер. За прошлые заслуги никто не осмеливается сказать Юдашке, что не так уже крепка его рука, как бывало, — и что шил бы он свои кафтаны уже тихонько...

Группа: Младшая дружина

 Алексей Леонтьевич (Айенэ: Email: ilyyakalinin@gmail.com, ВК: vk.com/id395481433, Телеграм: t.me/kartadlyagwinta)

Юный дружинник, сын византийского посланника, известен не только храбростью, но и дерзостью. А также тем, что старается отцу на глаза лишний раз не попадаться, особенно если переберет лишку в киевских кабаках (что бывает с Алешей не так уж и редко!)

 Богдана Ждановна (Фалька: Email: Gvalhca@mail.ru, ВК: vk.com/id490980)

Вдова Изяслава Владимировича, князя Полоцкого. Достаточно молода, чтобы выйти замуж вновь, оставив детей мужниной матери — но вместо этого тренируется с мечом на дружинном дворе и к отцу возвращаться не собирается. Женихов, из доброты предложенных Рогнедой, также неблагодарно отвергла. Не время, говорит, для мира, когда неизвестно, кто со свету ее милого супруга сжил.

 Радана Волчья Лапа (miole: Email: olgakorchakova20@gmail.com, Телеграм: t.me/miolet)

Поляница из глухих лесов древлянских, неистовая что на поле боя, что в пирушке с братьями-витязями. Слух идет, что с ней звери лесные разговаривают, а брать Радану в поход — засады не бояться, ведь волки сестре всё скажут! Не привечают Радану византийцы, зато рады ей в Новгородском тереме на Княжеском подворье.

 Ясина Кузьминична (Айсун бинт Кучюг) (Дуня: Email: genocydnikgolodnyj@gmail.com)

Дочь печенежского хана Кучюга, была воспитана в Киеве и к русскому своему имени привыкла не меньше, чем к данном матерью, знатной девицей из волжских булгар. Ее отец был славным витязем в Старшей дружине: когда Святополк Владимирович победил его отряд в степях, хан на крови клялся в верности княжичу, людей своих под его знамена поставил и отныне только русским князьям служил, по границам более не безобразничал.
Да сразила его предательская стрела давеча — сиротой осталась Айсун! Только верная сабля, что от отца досталась, о семье напоминает, да братья и сестры по дружине поддержат...

 Соловей  (КиберГорыныч: Email: allgloryforrobots@gmail.com, ВК: vk.com/id537230400, Телеграм: t.me/Pansamovar)

Всем хорош Соловей, и смышлён, и ловок, да одно ему жить спокойно не даёт. Уверен он, что знак ему был верный, будто бы княжна Олисава Ярославна — суженная его обещанная. И хоть смеются все над ним из-за этого, сам он от цели своей не отступается: то подарочек какой Олисаве передать старается, то с отцом её, князем Ярославом, в поход просится, а на обратном пути в побратимы набивается. А уж после того, как срамные картинки под её окнами нарисовал, болтают, сама Рогнеда Рогволодовна к ворожеям посылала, чтобы порчу на него навести. Вернулся парень после битвы с печенегами раненый. Но и это его не остановило, говорит, самой судьбой ему Олисава обещана, а судьбу свою предавать никак нельзя.

 Отрок, воспитываемый при дружине (шаблон)

[дети]

Василиса Микулишна и половецкий плен

Была в Киеве поляница Василиса Микулишна. Услышала, что половцы дружину русскую в плен увели, облеклась в мужское платье: волосы под шлем спрятала, лицо сажей вымарала, голос грубым сделала. Явилась в стан вражеский как татарский посол.

На пиру трех богатырей половецких победила: в стрельбе из лука - стрелу через кольцо пустила, в борьбе - противника за пояс подняла да на землю швырнула, в скачках - коня через овраг перегнала.

Напились половцы на пиру, ее чевствуя, а она не пила да ночью темной пленников освободила. А когда бежали из из полона, то погоню хитростью с пути сбила: коней с перевернутой подковой в трясину направила, а сама в камышах засаду устроила. Когда двое ворогов в болото провалились, крикнула им: "Ищите нас на том свете!" - да стрелу в их стан пустила.

А Василиса в Киев пленных вернула. С тех пор про нее в степи сказки складывают, а половцы, услышав имя ее, через плечо плюют.

А в том плену томились не простые воины, а лучшие. Сам Волчий хвост да Юдашка, с молодыми Ивашкой да Алешкой. И вернулись они из плена все посеченные, с ранами страшными. Но излечила их Милада, травница княжеская, от чего ей почет был и поклон и от Добрыни и от Владимира.

Полоцкая девчонка

Пыталась узнать Рогнеда, что за половчанку привез ее муж в Киев да дочерью своей назвал. Да выяснила только, что Владимир Святославич что-то очень ценное просил у ее отца в подарок — да отказал Рогволод Владимиру да смеялся над ним: кто ж такой ценный дар преподнесет другому князю! Ты б дочь мою еще в жены просил!

А что это было — выяснить не удалось.

О жизни в Полоцке

Мало помнит Гремислава про жизнь в Полоцке — малой сосем была!

В Полоцке она жила не в высоком княжеском тереме, но и не вполне со слугами. Княжескую семью помнит смутно — но не очень похоже, что Рогнеда помнит ее как-то особо. Домочадцев у Рогволода было немало. Зато вот самого князя Рогволода припоминает неплохо — страшного мужчину, боялась она его сильно, да нет-нет — приносил ей какие-то подарки.

Ворожейским ремеслом должно быть занималась ее мать (или она сама?). Выяснила она у людейн на подворье в Киеве: кажется, и правда жила при князе Рогволоде ворожея. Да скрывал он ее ото всех. Помнит Гремислава капище полоцкое, обряды летние.

А вот князь Владимир не желал никогда не желал рассказать Гремиславе про то, как ее в Полоцке нашел. Что-то про зов крови упоминал, что-то — про клятвы семьи, что крепче оков держат... Перестала Гремислава отца спрашивать. Не говорит — значит, так нужно. Может, зарок какой дал!

А вот недавно вышла Гремислава на берег Днепра, в воду посмотрела — и будто лицо какое чужое увидела! Девушки юной, в одежде поляницы. Может, то Забава, княжеская дочь и ворожея, на нее из воды посмотрела?..

Вольга и ведунья

Жила в Полоцке ворожея одна, Медуница — ключница в доме князя Рогволода, девушка симпатичная, но несвободная хуже, чем мужняя: будто родители ее были купцы и заложили всех своих детей, капитал потеряв в Новгороде. Тайны будущего знала, не отпускал потому Рогволод ее от себя, захаживал в ее избу на отшибе княжеского своего подворья.

От жен законных да детей скрывал Рогволод свою ворожею — вероятно, не верил им. Владимир Святославич же как-то прознал и даже просил ее подарить ему — отказал Рогволод Владимиру да смеялся над ним: кто ж такой ценный дар преподнесет другому князю! Ты б дочь мою еще в жены просил!

Что там было во время штурма Полоцка, то Вольге достоверно не ведомо. Всей своей ближней дружине заповедовал Владимир на двор княжеский пробиваться да Медуницу ему найти. Надеялся, что отличится так Вольга, с тщанием рвался: тем более, что он точно знал, где живет желаемая его князем ворожея! Но как достиг Вольга избы той на отшибе — так вышел князь, весь в крови, в руках держа дитя малое, девочку. А за спиной у него вспыхнула изба — будто кто все угли из очага высыпал да поджег.

«Богатые дары на тризне твоей», — сказал Владимир, задумчиво глядя на девочку.

А девочку ту Вольга потом вновь в Киеве встретил: у Чешского терема она жила, дочерью князя была названа. Да что-то не припомнит Вольга, чтобы Медуница князя Владимира как-то упоминала! Только по семье своей грустила.

Сны Гремиславы

Снятся Гремиславе Владимировне разные сны — может быть, вещие? Лежат они на сердце тяжким грузом, чтобы хоть немного его облегчить — рассказала она эти сны своим подругам, жене своего брата Вышеслава Заряне да племяннице Олисаве.

Видела Гремислава во сне шапку княжескую над высоким княжеским местом ее отца, великого князя Владимира. Вдруг падает она на пол и разбивается, будто стеклянная на три части. И обращаются эти части в каменья драгоцанные. Один в крови, другой — в грязи черной, а третий же подхватывает и уносит прочь птица.

В другом сне над Киевом летит Змей крылатый, от его дыхания вянет земля. Из Новгорода, Полоцка и Тмутаракани вылетают три сокола — бьются с драконом, но один сокол падает, другой теряет перья, а третий улетает к солнцу.

В третьем сне великий князь Владимир стоит у Днепра, вода в реке становится алой, и мимо него плывут ладьи без гребцов, полные тел.

И еще такой сон был: на высоком холме растёт дерево. Его ветви загораются одна за другой. Внизу — волки и вороны ждут. Из одного узла ствола вырывается росток, светящийся как золото.

Рассказала про них Гремислава и отцу. «Крайне интересно», — ответил ей великий князь. Но кажется, что не принял к сердце... Может, не для отца эти сны ей снятся?

О Рогнеде и Вольге

После взятия Полоцка именно Вольга нашел Рогнеду в разоренном тереме. Она умоляла отпустить ее, но Вольга не пустил — куда девице одной идти ночью, да еще в разоренном городе? А утром Владимир объявил ее своей женой. Вольга не видел в этом ничего плохого. Чего плохого, чтобы быть женой его князя? А что Рогнеда жаловалась - так то слезы женские, глупые.
Но общаться с Рогнедой продолжал.
Рогнеда и Вольга друг другу нравились — им было легко и говорить, и молчать, а с Владимиром у нее так и не складывалось, и общие дети не помогали.

Когда потом Владимир отослал Рогнеду в дальний терем. Вольга навещал ее, и уже собрался помочь бежать… но тут нежданно явился сам князь.

Ночью Рогнеда хотела заколоть Владимира, но он проснулся и приказал ей готовиться к смерти. Спас ее лишь Изяслав, вымолив у отца пощаду. После этого Владимир забрал Рогнеду в Киев — уже не отпуская.

А Вольга уже не просто в гости начал ходить, а и большее между ними случилось.

Когда Владимир решил отдать Полоцк Забаве, Рогнеда в ярости пошла к ворожее, чтобы проклясть караван, но Вольга помешал ей погубить невинных и после одуматься умолял. К счастью, Владимир передумал, и отступилась Рогнеда от мыслей своих.

После всех тех событий, когда Рогнеда уже жила в Киеве под присмотром Владимира, родила она дочь — тихую, светлую девочку, что больше походила на отца, чем на мать. Потому, чтобы Владимир не заподозрил чего, решили отдать ее на воспитание в семью киевлян зажиточных, люда торгового — людям верным, но не знатным. Рогнеда долго противилась, но Вольга уговорил:
— Лучше пусть живет в тишине, чем станет разменной монетой в играх княжеских.

Девочка росла смирной, рукодельницей. Часто сидела у окна, смотрела на дорогу — не едет ли кто из родителей. Рогнеда тайком посылала ей платья шелковые, а Вольга — серебряные колечки. Но видеться редко приходилось. Долго ли, коротко, заневестилась их дочь да замуж вышла, ребенка родила. Радовался Вольга да носил внучке игрушки яркие.

А нынешней весной, когда лихоманка по Киеву пошла, схватила она и их дочку. Три дня металась девица в жару, звала то мать, то отца, да так и отошла, не дождавшись.

Рогнеда, узнав, камнем неделю сидела — ни есть, ни пить. А когда пришла в себя забрала к себе внучку, Ольгерду, никого слушать не стала.

Рогнеда и Вольга

Ты слышала что между ними что-то есть, да и своими глазами несколько раз видела как они в глаза смотрят, со значением. Но подробностей не знаешь. Может, тайна их какая объединяет?..

Княжна Забава Владимировна

Тридцать лет назад во время отсутствия Великого князя в Киеве случился сильный пожар. Предслава видела перед пожаров княжну Забаву, ходящую по киевским улицам да пепел к стенам подкладывающая, вынесенный с очагов Княжеского подворья! А потом ходила у стен городских с тлеющей лучиной да шептала что-то...

Предслава не любила Забаву за ее приверженность старым богам, да и матушка Рогнеда дочку Владимира от другой жены явно не жаловала. Вот и рассказала Предславу сначала своему брату Изяславу а потом и митрополиту после службы, когда он причащал княжескую семью, про то, что Забава навела пожар ворожбой.

Вскоре слухи поползли по всему Киеву, начались возмущения в народе и Забаву с Миладой посадили под замок. Мария Иосифовна, супруга князя Владимира, собрала всех на площади и спросила кто готов против ворожеи своё слово сказать, ты испугалась ворожейского проклятия и вместо тебя вышел Изяслав, третьей вышла Аделья.

За Забаву заступилась Василиса Микулишна, но хан Кучуг победил её в бою, и Забаву бросили в бочке в Днепр. Последней своей волей ворожейской Забава прокляла Аделью, что её любимая дочь не переживёт саму Забаву по годам и Аделье её хоронить придётся! Пропала дочка Адельи скоро, в народе говорят — утопла, Аделья вся в слезах на пустую могилу крест княжеского бога Христа поставила.

Княжеская мамка же Милада из заточения пропала в ту ночь, как Забаву судили, и вернулась уже с возвращением князя. Князь был очень зол на все терема, кто участвовал в обвинении. Отдал свою дочку Гремиславу на воспитание в Чешкий терем, хотя Аделья очень просила её вместо погибшего ребёнка, да и Рогнеда была уверена, что она должна девочку воспитывать.

Чудны дела проклятия ворожейского! Мария Иосифовна же через несколько лет скончалась от горячки. А вот брат Изяслав умер в Полоцке при странных обстоятельствах... Боязно Предславе: а как разрослось проклятие Забавы предсмертное?..

Суд над Забавой

Тридцать лет назад во время отсутствия Великого князя в Киеве случился сильный пожар. Судили тогда Забаву Владимировну как ворожею — судьями царевна Аделья была, да другая княжеская супруга Мария Иосифовна, да друг Дубравки — княжич Изяслав Владимирович. Осудили да в бочке в Днепр кинули.

Поведал Изяслав, что не просто так в судьи вызвался. Сестра его Предслава видела перед пожаром княжну Забаву, ходящую по киевским улицам да пепел к стенам подкладывающая, вынесенный с очагов Княжеского подворья! А потом та ходила у стен городских с тлеющей лучиной да шептала что-то... Но побоялась сама Предслава перед народом выступить, но брат всегда должен сестру свою защитить за дело правое.

Чудны дела проклятия ворожейского! Мария Иосифовна же через несколько лет скончалась от горячки. А вот и Изяслав умер в Полоцке при странных обстоятельствах...

Да и самой Дубравке сны стали сниться в последнее время. Будто бы это она в бочке по Днепру плывет, и горяча вода, пожарами разогретая. Уж не знак ли ей пытаются местные боги послать?..

Суд над Забавой

У Забавы появился друг любезный, булгарский царевич. И великому князю это партия тоже нравилась. Милада переживала, что Забава посвятила свое дело ворожейское Яге — как бы не разгневали духа такие простые женские шалости! А уж Забава у Милады всё выспрашивала, а как понимает женщина, что дитя ждет, да в помощницы на роды набивалась. В общем, не в угоду духу своему покровительствующему себя вела.

Уехал князь Владимир новые земли объезжать — и беспокоилась княжна Забава, что вот-вот его враги решат на стольный Киев-град напасть! Не сами, витязей убоявшись, так злую ворожбу наведут... Посоветовалась она с Миладой и решила обряд защитный провести. Ходила она по киевским улицам да пепел к стенам подкладывающая, вынесенный с очагов Княжеского подворья, чтобы сила рода Рюрикова и простых горожан защитила! Старая то традиция — пепел с места силы уносить. А потом ходила Забава у стен городских с тлеющей лучиной да шептала слова обережные...

Той же ночью вспыхнул Киев-град. Не уберегла всё же столицу отца своего ворожба Забавы!

После этого слухи поползли по всему Киеву, что это Забава наворожила, начались возмущения в народе и Забаву посадили под замок в высоком терме, князя дожидаться. Выступила Милада против, про защитные обряды объяснить пыталась — да и Миладу кинули в княжеский подпол, не церемонясь особо ворожея как-никак! А что дальше было — только со слов Вольги Милада знает.

Возмущался народ, да требовал суда скоро и справедливого. Мария Иосифовна, супруга князя, вышла на площадь да Забаву велела привести. Спросила кто готов против ворожеи своё слово сказать, и вышли княжич Изяслав и царевна Аделья.
Спросила после Мария Иосифовна, а защитить кто готов ворожею? Тут Вольга был готов за Забаву заступиться, но Василиса Микулишна его опередила! Да против хана Кучуга не выстояла, тот аки верный пес княжеский выступил. Закатали Забаву в бочку, да в в Днепр кинули. Последней своей волей ворожейской Забава прокляла Аделью, что её любимая дочь не переживёт саму Забаву по годам и Аделье её хоронить придётся!

Люди на берегу Днепра были очень озлоблены и про Миладу вспоминали, думали, может наставница и научила Забаву-ворожею, как Киев-то поджечь! Вольга на Княжеское подворье из толпы бежал да Миладу из заточения выпустил, уговорив из города уйти и не возвращаться до приезда князя. Милада послушала совет, решила, что хороша холодная месть!

...Но к возвращению Милады дочка Адельи сгинула. Князь был очень зол на все терема, кто участвовал в обвинении. Отдал свою дочку Гремиславу на воспитание в чешкий терем, хотя Аделья очень просила её вместо погибшего ребёнка, и Рогнеда была уверена, что она должна девочку воспитывать.

Мария Иосифовна через несколько лет скончалась от горячки. Звали Миладу помочь ей, да отговорилась та немощной, не пошла.

Астрид с Норвежского подворья

Недавно захворала Астрид, сестра супруги князя Ярослава Владимировича, и отправили Миладу помочь ей на Норвежского подворье. Повела Милада ее в баню обряд целебный провести, она одежду сняла, а у неё родинки в узор складываются — точь в точь как помнит Милада на младенце, что у Адельи принимала! Уж не хитра ли Аделья, думая Забавино проклятье перехитрить? Или знак это иной боги Миладе показывают?..

Письма от Марии Иосифовны

Редко бывал Аарон у сестры в Киеве, всё о своем пропавшем царстве грезил — да временами весточка находила его. Естественно, от жены он тайн не держал!

Писала она о своих волнениях о слухах, что князь хочет дочку — княжну Забаву за булгарского царевича отдать и всё у них сговорено, а такой брак и союз — жирный крест на возвращении величия Хазарского каганата.

Но вскоре иная весть нашла супругов. Забаву обвинили в пожаре в Киеве и казнили, бросив в бочке в Днепр, как ворожею злокозненную. Великий князь очень на Марию Иосифовну был зол, ведь она выступила одним из обвинителей. И не простил до самой ее смерти от болезни тяжкой...

Дитя чащи

Много лет назад, в одно лето, полное гроз и знаков, княжна-ворожея Забава — та самая, что была посвящена в древние тайны у самой Бабы, чьё имя боятся произносить вслух, — углубилась в глухой лес. И там, среди поваленных деревьев и звериных троп, увидела девочку — шести, может, семи лет.

Вокруг неё стояли волки. Не рычали, не бросались, но кружили, как будто решали: пощадить — или растерзать. Забава шагнула вперёд, и звери отступили. А девочка — не вскрикнула, не дрогнула. Смотрела прямо, будто знала, что придёт именно она. Забава склонилась, спросила имя, и та ответила:
— Радана.

Научила Радану княжна премудростям лесным. Как с волками говорить — не голосом, а духом. Как понимать, о чём шепчет лист — и о чём молчит корень. Как входить в чащу так, чтобы ни одна иголка под ногой не предала. И научилась Радана. Быстро. Словно лес её сам знал, и только Забава — напомнила.

Теперь она ходит по лесу, как хозяйка. Волки рядом — не спутники, а братья. Люди её побаиваются, но не трогают: девочка, что знает волков — знает и смерть.

А потом был пожар в Киеве и кинули Забаву в бочке в Днепр, в злом ведовстве обвиним. Но Радана не верит в её смерть. Не может. Слишком часто в ветвях мелькают глаза — чёрные, понимающие. Значит, жива. Или лес её помнит так, будто жива.

Бабушка Рябина

Перед смертью бабушка Рябина позвала внучку свою, Радану, к себе да призналась, что знает она почему болеет. Когда собирались витязи в поход, прокляла Рябина княжну Забаву для Рогнеды, а княгине Ольве булавку злую подсунула. Тяжко было воинам в том пути, но уберег их витязь Вольга да женка лесная Милада – все живы вернулись.

Просила она Радану позвать Забаву, все хотела прощения у нее попросить, да не успела Радана: пока смогла княжескую дочь увидеть да в ноги ей кинуться, бабка и померла уже. Возможно, злую судьбу на нее накликала супружница княжеская, Рогнеда... С тех пор не любит Радана никого, кто в тереме Полоцком живет. А уж когда Забаву до смерти довели так и вовсе начала ты их злом считать, людьми не добрыми.

Судьба Забавы

Уехал князь Владимир новые земли объезжать — и беспокоилась княжна Забава, что вот-вот его враги решат на стольный Киев-град напасть! Не сами, витязей убоявшись, так злую ворожбу наведут... Посоветовалась она с Миладой и решила обряд защитный провести. Ходила она по киевским улицам да пепел к стенам подкладывающая, вынесенный с очагов Княжеского подворья, чтобы сила рода Рюрикова и простых горожан защитила! Старая то традиция — пепел с места силы уносить. А потом ходила Забава у стен городских с тлеющей лучиной да шептала слова обережные...

Той же ночью вспыхнул Киев-град. Не уберегла всё же столицу отца своего ворожба Забавы!

После этого слухи поползли по всему Киеву, что это Забава наворожила, начались возмущения в народе и Забаву посадили под замок в высоком терме, князя дожидаться. Выступила Милада против, про защитные обряды объяснить пыталась — да и Миладу кинули в княжеский подпол, не церемонясь особо ворожея как-никак! Думал Вольга уж против народа пойти, вызволить обеих — да не успел...

Возмущался народ, да требовал суда скоро и справедливого. Мария Иосифовна, супруга князя, вышла на площадь да Забаву велела привести. Поспешил туда Вольга. Спросила Мария Иосифовна, кто готов против ворожеи своё слово сказать, и вышли княжич Изяслав и царевна Аделья.
Спросила после Мария Иосифовна, а защитить кто готов ворожею? Тут Вольга был готов за Забаву заступиться, но Василиса Микулишна его опередила! Да против хана Кучуга не выстояла, тот аки верный пес княжеский выступил. Закатали Забаву в бочку, да в в Днепр кинули. Последней своей волей ворожейской Забава прокляла Аделью, что её любимая дочь не переживёт саму Забаву по годам и Аделье её хоронить придётся!

Люди на берегу Днепра были очень озлоблены и про Миладу вспоминали, думали, может наставница и научила Забаву-ворожею, как Киев-то поджечь! Вольга на Княжеское подворье из толпы бежал да Миладу из заточения выпустил, уговорив из города уйти и не возвращаться до приезда князя.

К возвращению Милады дочка Адельи сгинула. Князь был очень зол на все терема, кто участвовал в обвинении. Отдал свою дочку Гремиславу на воспитание в чешкий терем, хотя Аделья очень просила её вместо погибшего ребёнка, и Рогнеда была уверена, что она должна девочку воспитывать.

Мария Иосифовна через несколько лет скончалась от горячки. Звали Миладу помочь ей, да отговорилась та немощной, не пошла.

Судьба ворожеи

Очень Заряну в юности впечатлила судьба Забавы, княжеской дочери. Не думала она раньше, что столь опасна стезя ворожеи! Слышала она, что опечалила как-то Забава своего духа-покровителя, вот и оставили ее силы в момент нужды... Или обряд ее не так пошел, как хотелось ворожее. В общем, опасное это дело — старых богов о чем-то просить!

И забросила Заряна свои мечты о доле ворожейской, да решила, что лучше уж с оружием упражняться. Там хоть понятно всё!

Дочка Адельи

Была у Адельи дочь — души она в ней не чаяла, потому что была она больше на её возлюбленного Олафа похожа, чем на самого Владимира. Но кажется, не видел этого никто!

Хотя митрополит и говорил, что вовсе не нужно бояться этих варварских проклятий, Аделья все ж злой ворожбы боялась и решила дочку спрятать. Отвела она ее на капище Весела, местным богам поклонилась и просила послать ей знак. А тут плачущую женщину увидела у идолища вида иноземного, то ли из викингов, то ли откуда-то из северных краев еще. Одеяния у женщины были богатыми, рыдала она, что отняли боги у нее ее кровиночку, непомерная цена ей уплачена! Пусть смилуются старые боги — если хоть немного жалости у них осталось...

Тихонько подвела малую дочь Аделья к незнакомке, а сама спратялась. Обрадовалась северянка, дитя увидев — тотчас обнимала, как родную. Думала найти Аделья северянку на подворье Норвежском и рассказать ей всё про проклятие и хоть дальше о судьбе дочери узнать — да только узнала у купцов, что какая-то знатная дама гостила здесь по пути от своих родителей, а с утра поспешно уехала.

Бросила Аделья вещи дочери у Днепра и ходила у всех спрашивать не видел ли кто княжну и рыдала, что пропала она...

Забавино проклятье

Когда Рогнеда решила проклясть Забаву, не к первому встречному знахарю пошла — к Рябине отправилась, к ворожее старой, что слыла мудрой и опасной. Рябина с порога сказала: «Сила в девке большая. Простым словом не возьмёшь. Но сделаю».

Богатые дары Рогнеда отправила ворожее, товарами заморскими. Так велика была её обида.

Но не сгинула Забава.

Из похода она вернулась. Не просто живая — другая, крепче прежней. Привезла с собой наставницу, тоже ворожею, женку лесную Миладу. А потом и вовсе оказалось, что не интересует княжну полоцкий стол, другие у нее интересы. Рогнеда смотрела ей вслед — и на Рябину зла не держала. Кто знает, как заклятья работают? Может, дар ворожейский в Забаве и пробудился от проклятья Рябининого!

Только вот... прошли годы. Умерла Рябина — и осталась после неё внучка, Радана. В дружину вступила, бою обучается… но как Рогнеду увидит — смотрит долго, чужо. Словно знает что. Или злится. То ли за бабку, то ли за Забаву.

Впрочем, Рогнеда улыбается. Что эта пигалица может ей сделать? Рогнеда — супруга князя Владимира. А Радана — лишь внучка ворожеи покойной.

Ворожея Рябина

Была в древлянских землях старая ворожея Рябина, бабка Раданы Волчьей Лапы. Ни сглаза, ни порчи не боялась, много и добра, и лиха людям принесла. Широко слава ее гремела, пока не заболела она внезапно, да не померла за неделю. Много тогда шептались, что злые дела ее к ней вернулись, да доказать ничего не могли.

А внучка ее и ныне в Киеве живет. Недобро, говорят, на детей Рогнединых смотрит, будто знает про них что...

Осока

Отправилась как умерла Мария Иосифовна — Милада обряд черный Маре справить, больше мести просить! Всё на берегу реки расставила, чтобы дух погибшей ученицы да поближе был.

Жертвы принесла, слова нужные сказала... а зашелестела трава прибрежная — и девочка малая вышла из зарослей! Глянула Милада в воду речную и будто увидела, как лицо Забавино там отразилось.

Знать, то знак от старых богов был. Но не дали боги знака четкого: что за ребенок это, какова же их связь? Учит Милада ее разной премудрости, да боится больше про ворожейскую долю рассказывать...

Осока

Воспитала Осоку Милада при княжеском подворье. Говорила, будто боги ее ей старые подарили — нашлась ей помощница на старости лет! Говорила, что нашла в приречных зарослях, потому и назвала так.

Ничего больше из Милады не добилась Осока, всё отговорки какие-то. Но иной раз смотрит наставница на Осоку странно, будто знаки какие-то в лице ее ищет... да не находит!

Суд над Забавой

Тридцать лет назад во время отсутствия Великого князя в Киеве случился сильный пожар.
Вскоре слухи поползли по всему Киеву, что пожар-то дочка князя устроила, ворожея, что женкой лесной обучается, начались возмущения в народе и Забаву с Миладой посадили под замок. Мария Иосифовна, супруга князя Владимира, собрала всех на площади и спросила кто готов против ворожеи своё слово сказать, вышли Изяслав да Аделья.

За Забаву заступилась Василиса Микулишна, но хан Кучуг победил её в бою, и Забаву бросили в бочке в Днепр. Последней своей волей ворожейской Забава прокляла Аделью, что её любимая дочь не переживёт саму Забаву по годам и Аделье её хоронить придётся! Пропала дочка Адельи скоро, в народе говорят — утопла, Аделья вся в слезах на пустую могилу крест княжеского бога Христа поставила.

Милада из заточения пропала в ту ночь и вернулась уже с возвращением князя. Князь был очень зол на все терема, кто участвовал в обвинении. Отдал свою дочку Гремиславу на воспитание в чешкий терем, хотя Аделья очень просила её вместо погибшего ребёнка, а Рогнеда была уверена, что она должна девочку воспитывать — как-никак, откуда-то из Полоцка девочка.

Мария Иосифовна через несколько лет скончалась от горячки.

Княжна Забава

Забава была старшей подругой Василисы. Василиса знала, что у Забавы любовь с булгарским царевичем. Забава переживала, что она творит она обряды Яге, не одобрит такого ее покровительница... Но Великий князь союз одобрял и настаивал на браке.

Но всё больше про детишек выспрашивала, да как в браке сестре Василисы живется, да про царевича своего рассказывала. В общем, обычные девчачьи разговоры!

А не стало потом Забавы, да и царевич Киев покинул.

Астрид

Астрид — дочь наложницы, но все детство ни в чем не знала ограничений. Отец поселил ее мать в удаленном замке, чтобы от гнева жены своей сберечь, жениха ей мать подобрала знатного и приданое дали хорошее...

Но ее матушка, Эдла, на смертном одре поведала ей страшное:
Ты не знала, девонька моя, кем была твоя мать… Ну, теперь уж слушай. Была я когда-то княжьей дочерью. Славный был посад, медом тянуло и хлебом ржаным, а по весне гудели песни, словно река текла через горло людское. Потом пришли они — викинги. Шли, как ветер: с клинками, с бородами, с руганью, как боги чужие. Увезли меня за море, на север, где солнце скупое, как купец, и люди тверже камня.
Там меня подарили конунгу. Его звали Олаф… но запомни: в его имени не было песни. Он был не герой, а походный костёр — рядом тепло, но не надолго.
Он не бил меня, не унижал — наоборот, сажал рядом, поил, даже стихи читал про Вёльсунгов. Но решил он сговориться с северной принцессой... И взыграла у меня ревность. Пошла я к ворожее, взмолилась: «Хочу сына, что королём станет, или дочь, чтоб венцы носила!» А она только кивнула, будто давно ждала. «Не нужна мне твоя плата», — молвила, — «а вот богам твоей родной земли — нужна. Отдашь ты им первое свое дитя...»
А я — глупа была, молодая, согласилась. С первым дитя своим отправилась поклониться будто бы предков земле... и оставила дочь на капище тихом посреди леса. Только рог с ней завернула, что принято оставлять с детьми у нас.
Пожалела, конечно. Вернулась. Да не было уже никого на капище...
И знаешь что? Думаешь, прокляли меня боги? Нет. Молилась я на капище Велеса в Киеве на обратном пути — и услышали меня боги! Сжалились. Тебя послали. А дома мне дали замок. Олаф стал брать меня с собраниями, не стыдился, дарил меха. Вот только я не спросила у Олафа, чтоб женился. Не решилась. А он и не предложил, ведь не просила я этого у ведьмы!
А ты… ты не бойся богов. Бойся просить у них то, что сама не понимаешь.

И умерла Эдла с этими словами.

Не идут у Астрид последние слова матери из головы. Должна ли она сестру нареченную свою искать? И сестра ли ей дитя, давно в лесах затерянное или тоже дух теперь лесной?..

А как приехала Астрид на Русь — так захворала, даже ворожею с Княжеского подворья к ней посылали. Наверно, не сестра по отцу уж постаралась! Хотя как знать... Та ее в местную баню водила, всё смотрела на нее странно. Может, знак какой разглядела, местным понятный?..

Заговоренная булавка

Вот такой сказ шел среди ворожей киевских: будто бы ходила одна из жен княжеских к Рябине, старой и опытной в волховании, чтобы проклясть некоего витязя. То ли не почтителен он к ней был, то ли наоборот — излишним вниманием своим досаждал... В общем, не обратилась по какой-то причине супруга из терема высокого к своему супругу-князю, а к ворожее пошла.

А дальше путь того витязя спортился, не стало ему удачи. То обоз с ним в метель злую по весне попадет, как деревья уже зеленые. То корабль штормом не в те места занесет.

А как померла Рябина — так другой шепот пошел: будто то проклятие вернулось к ней. Внучка после Рябины осталась, Радана, — как знать, не перешла ли злая доля и на девицу? Та, конечно, ворожбе не обучена — но уж больно часто за околицей пропадает, да и с Забавой, княжеской дочкой, дружбу водила! А не рассказывала никому Забава, что же за дружба то была, даже наставнице своей на Княжеском подворье.

Олаф Трюггвасон, прозванный Вороньим Глазом

Был Олаф, прозванный Вороньим Глазом, красив да силен и женщин любил. А женщины любили - его. Так получилось, что в стольном Граде Киеве жили красавицы со всего света собранные, жены бывшие, настоящие и будущие князя Владимира.

И тогда выбрал себе Олаф прекрасную Ольву в девы сердца да начал ей внимание оказывать. То на пиру в ее честь песню сложит, то из дальнего похода безделушку привезет. А Ольва улыбалась да и только. На самом деле не любила она Олафа, но придерживала - а вдруг да пользу принесет какую?
А князь Владимир гневался, а кому понравится шепотки слушать? Даже говорят хотел он Олафа в дальнем походе погубить, да Добрыня его отговорил. Не дело это, сказал Добрыня, доброго витязя губить, да и нет между ними ничего. Никто не видел их вместе, просто удаль молодецкая играет. Но князь Ольве гнев свой выразил, да повелел все прекратить, иначе обещал что обратит свой гнев на детей ее.

Попросила Ольва витязя оставить ухаживания его, но Олаф и слушать не захотел. Верил он в удаль свою молодецкую и что Ольва чувства добрые к нему таит. Уж очень ему хотелось любви ее добиться.

А Ольве до него дела не было, только о детях она кручинилась. И решила Ольва со света белого Олафа свести, чтобы не мешал он жить ей спокойно. Пошла она к ворожее, попросила порчу на булавку навести, да подарила ту булавку Олафу при всем честном народе. Да строго-настрого наказала не снимать ее никогда.

Так Олаф и сделал и пошел в поход дальший зимний, опасности навстречу.

Но никто не погиб в том походе, хоть и страшно было и опасно в нем. Говорят, витязь Вольга злую долю от всех отвел, а воевода Добрыня твердой рукой из леса путь проложил. Но, как только вернулся Олаф тут и уплыл за море, и Владимир успокоился.

Ворожея Рябина

А булавку ту по Ольвиной просьбе заклинала пожилая ворожея Рябина. Не сгинул Олаф в лесах, как она обещала, но зато Киев покинул. Потому не держала Ольва зла на ворожею, даже огорчилась когда та померла, и к внучке ее, Радане-дружиннице, хорошо всегда относилась.

Проклятая булавка

Давным-давно, в глухих лесах, была такая история: заблудился обоз в глухих лесах, к местным за помощью прибился. И была у одного из обозных, витязя Олафа булавка с собой заговоренная. Булгарская царевна Афият поняла по знакам, что булавка точно проклята. А Травница и Ткачиха, из местной деревни, помогли витязю снять проклятье с булавки в избе, что на отшибе стояла в глухом углу.

Олаф поделился с ними, что у него есть зазноба, княжеская жена, так что связано это как-то должно быть! А имя может и не назвал.

Быль то была иль небыль? Как знать!

Олаф Трюггвасон, прозванный Вороньим Глазом

Был Олаф, прозванный Вороньим Глазом, красив да силен и женщин любил. А женщины любили - его. Так получилось, что в стольном Граде Киеве жили красавицы со всего света собранные, жены бывшие, настоящие и будущие князя Владимира, и жилось им не то, чтобы весело.

Так, слово за слово, и получилась эта история.

Царевная Аделья сама Олафа выбрала, люб он ей был. Олаф отказываться и не стал, а чего ему? Женщина красивая, умная, и в любви умелая. И коротали они ноченьки в тайне от всех долгие годы, внимания не привлекая.
Но хотела душа Олафа приключений да смелости, а Аделья против была. И тогда выбрал себе Олаф прекрасную Ольву в девы сердца да начал ей внимание оказывать. То на пиру в ее честь песню сложит, то из дальнего похода безделушку привезет. А Ольва улыбалась да и только. А Аделья гневалась да поделать ничего не могла.

А пуще того князь Владимир гневался, а кому понравится шепотки слушать? Даже говорят хотел он Олафа в дальнем походе погубить, да Добрыня его отговорил.
И никто не погиб в том походе, хоть и страшно было и опасно в нем. Говорят, витязь Вольга злую долю от всех отвел, а воевода Добрыня твердой рукой из леса путь проложил. А как вернулся Олаф в Киев, тут и рассказала ему Аделья, что отцом он скоро станет. В тягости она.
Испугался Олаф смелый гнева Владимира да попрощался с Аделью и отплыл из Киева за море. А Аделья дочку родила и любила ее сильно, потому что казалась она ей похожей на Олафа, красавца.

Олаф Трюггвасон, прозванный Вороньим Глазом

Был Олаф, прозванный Вороньим Глазом, красив да силен и женщин любил. А женщины любили - его. Так получилось, что в стольном Граде Киеве жили красавицы со всего света собранные, жены бывшие, настоящие и будущие князя Владимира, и жилось им не то, чтобы весело.

И вот такой сказ шел по людям: будто бы выбрал себе среди киевлянок себе Олаф прекрасную Ольву в девы сердца да начал ей внимание оказывать. То на пиру в ее честь песню сложит, то из дальнего похода безделушку привезет. А Ольва улыбалась ему ласково. А князь Владимир гневался, а кому понравится шепотки слушать? Даже говорят хотел он Олафа в дальнем походе погубить, да Добрыня его отговорил. Не дело это, сказал Добрыня, доброго витязя губить, да и нет между ними ничего. Никто не видел их вместе, просто удаль молодецкая играет.

А после зимнего похода с Добрыней вернулся Олаф сам не свой да уплыл сразу за море. Иные люди говорили, что корону он решил себе добыть — чтобы Ольва увидела в нем не простого дружинника, а витязя легендарного! Другие же говорили, что боялся храбрый викинг, что не сносить ему головы, коли продолжит с княжеской женой шашни крутить — да удержаться никак не мог.

Булавка Олафа Вороньего Глаза

Было то в те времена, когда датчане с варягами на северных землях битвы вели. Среди них сражался и Олаф Вороний Глаз, что носил на плаще своем булавку, баяли что дарова она ему была самой княжной-Лебедью. Говорили, что пока булавка та на нем держалась, ни меч, ни стрела его взять не могли.

Но в последней сече, когда тучи чернее дыма стояли, а земля от стука щитов дрожала, датский витязь, могучий и хитрый, сорвал с Олафа тот оберег. И в тот же миг вражеская секира голову Олафу с плеч снесла. Так пал храбрый воин, а булавка княжны досталась убийце.

А был у Олафа племянник, Олаф Торвалдссон, в тех же датских дружинах служивший. Услышал он о судьбе дяди, да и закипело в нем сердце яростью. Поклялся булавку ту вернуть, а убийце – смертью ответить.

Долго искал он того датчанина – то в походах, то на пирах, пока не нашел его в сече под Йорсом. Сошлись они в бою, и не устоял датчанин против гнева Олафова родича. Пал он, пронзенный мечом, а булавка лебединая вновь перешла в руки законного владельца.

Тут же прикрепил воин булавку к своему плащу – не для красы, а для памяти. И пошел слух меж воинами: «Смотрите, Олафов племянник ходит! Будто сам дядя его из могилы встал!»

Сигрид Рагнаровна и Олаф Харальдсон

Была дева-воительница Сигрид, дочь Рагнарова, в датских землях. Узнала, что племянник Олаф Харальдсон ищет булавку дядину, что с плаща была сорвана. Не раздумывая, с ним пошла, ибо дело это правое.

Сошлись они в страшной в сече под Йорсом. Не убоялись, Сигрид щитом прикрывала Олафа, пока тот к предводителю пробивался. Датчанин меч занес - она подставила щит, доспех треснул, но выстояла. Племянник булавку выхватил, врага сразил.

После битвы Сигрид молвила: "Твое по праву". Ныне ту булавку Олаф на груди носит, а дева Сигрид в киевской дружине состоит. Когда встречаются - былые подвиги поминают, да за погибших чашу поднимают.

Дубравка и Изяслав

В чужой земле, в окружении степенных княжеских супруг и суровых воевод, польская королевна нашла неожиданную душевную близость — в брате своего мужа, Изяславе. Тот, как и она, читал больше, чем говорил, интересовался заморскими книгами, восточными манускриптами и тайнами мироздания. Их беседы тянулись до поздней ночи, и в этих разговорах Дубравка впервые почувствовала, что её понимают.

Но пришла пора — и Изяславу пришлось уехать княжить в Полоцк. Перед отъездом он доверил ей редкую вещь: византийский оберег, очевидно очень древний, обернутый в листы какой-то книги. «Сохрани его, но не прикасайся к нему, и — ни в коем случае не смотри на него», — сказал он с той серьёзностью, что не оставляет места для спора. Дубравка пообещала. Она не верила в «луны и проклятия» (и ей казалось, что ее друг тоже не верил!), но уважала его — и потому спрятала вещицу подальше, чтобы не искушаться.

Но всё изменилось, когда в Киев пришла весть: Изяслав погиб. Как — никто не знал. Говорили о странных обстоятельствах, о порче или о болезни. А в ту же ночь Дубравка нарушила запрет. Она достала оберег, долго смотрела на него в темноте, а после швырнула в огонь и его, и листы, в которые он был завернут...

А потом увидела сон.

Во сне горели города. Над киевскими вратами клубился чёрный дым, княжеский престол был пуст, а люди шли по земле, расколотой, как яйцо, из которой вырывались змеи. Над всем этим стояла женщина в нарядном кокошнике, с пустыми глазами, из которых текла кровь. А рядом — Изяслав, но уже не живой, а как тень, зовущий ее по имени…

Достала с утра из очага Дубравка оберег да припрятала. Но чувствует: идет за ней Изяславово проклятие! И к ворожее пойти стыдно, и молчать уже не вмоготу... Но что, если Изяслав и открыл злу путь к жизни своей, поделившись с ней тайной?..

Проклятье Милады

Милада давно привыкла разбираться в людях и делах. Знала, что к чему, и в чём не стоит копаться, а что ее внимания достойно. Она была хитра и мудра, но всегда оставалась в тени, управляя своими делами и подкидывая нужные идеи тем, кто её слушал.

Возвращалась однажды Милада из-за киевской околицы, где дары богам старым оставляла — да встретила двух измученных и испуганных странников, с глазами, полными тревоги. Тотчас взмолились они: не губи! А один упал к её ногам, почти в отчаянии, и сунул ей в руку старинный оберег, не нашего русского вида, а иноземный. Бормотал что-то о страшной силе, о древних проклятиях, что скрыта в этой реликвии... Путников и след простыл, стоило лишь Миладе принять его странное подношение!

За околицей персонажи не узнаваемы. Но возможно, что тебе встретится кто-то с похожей историей...

Однако вскоре Милада начала замечать странности. Голоса в голове, пугающие сны, тяжёлое ощущение, что она больше не решает сама, а ведома чем-то или кем-то... Не нравилось это Миладе. Спрашивала она богов за околицей — но молчали тогда боги.

А тут молодой Изяслав поддался навету на любимицу Миладину, Забаву! И ясно стало, что это ж Мара сама ей знак послала, зная, что за черная судьба уготована Забаве. Подкинула она реликвию в товары заморские, что Изяслав себе просил привозить вместе с книгами заумными, да слова злые над ним шептала.

Сгинул Изяслав, сожранный... проклятьем Милады? Или Змей то из оберега вел ее руку?
Сильная ворожея Милада, да всегда знала — есть под небом силы, с которыми и ей не совладать! Уж не позволила ли она в гневе руку свою направить силе такой?..

Смерть Изяслава Владимировича

Изяслав стал изменяться. Целыми днями он пропадал в библиотеке, потом брал Волчьего Хвоста — побратима своего, которого братом старшим величал — и за околицу с ним шел. А когда возвращался, его взгляд был пустым и холодным, как у мёртвого, и вновь садился Изяслав в библиотеку свою... Глаза его больше не светились тем огнём, что раньше выдавал в нём княжескую силу и решимость. Он словно уходил в себя, забывая обо всём, что было рядом, не замечая тех, кто его окружал. Богдане стало страшно. Она чувствовала, что что-то не так, но не могла понять, что именно.

И тогда она решила обратиться за помощью. Попросила племянницу супруга своего Олисаву Ярославну проследить за дядей, чтобы понять, что с ним происходит. Олисаву не смутили такие просьбы, она была готова помочь Богдане!
А вернувшись рассказала, что в таинственный туман, полный загадок, шагнули мужчины, а что дальше там было — неведомо.

А вскоре и Полоцк княжичу Изяславу его отец в княжение дал, уехали супруги. Но после этого Богдана не могла избавиться от тревоги. Страх поселился в её сердце. Ведь если проклятие коснулось его, то неужели оно не затронет и её и детей их? С каждым днём её сомнения становились всё сильнее.

Встреча за околицей

Асвейг, ведунья с севера, давно уже обжила окрестности Киева, хоть и не слишком-то стремилась сближаться с местными. У неё свои тропы — тайные, покрытые мхом, про которые даже охотники не знают. Шла она, как обычно, по своим делам: травы собирать да богам малую жертву оставить у древнего капища в зарослях у болота.

Там, в вечернем тумане, и увидела она двух людей, забравшихся туда, куда не ведающим ходить не стоит. Асвейг давно отметила, что повадился кто-то посещать эту часть леса — будто заговоренный! Давно хотелось охальников выследить да проучить. Но то, кажется, были не они: эти глядели куда-то в пустоту, будто зов их манил, нездешний и злой. Не хотелось Асвейг в чужое дело лезть, но уж больно жалко стало несмышленышей — видно было, что не ведают, куда ступают. А ведь болото это не терпит слабых и глупых — схватит, потянет, и не услышит их никто.

Вот и пугнула она их голосом резким, чтоб очнулись. Путники всполошились, побежали прочь, и только потом Асвейг поняла: не просто они там были. Что-то невидимое вело их, и, может, не отпустило до конца.

Знаки будущего

С тех пор и самой неспокойно — будто взгляд чей-то чувствует в спину, будто сама ступила на ту тропу, откуда легко свернуть, да трудно вернуться. Раскинула Асвейг у своего алтаря руны и знаки ей были: сведет гордыня князя в могилу, а кто рядом будет стоять — того и с собой утащит.

Но как такое князьям поведаешь?

А тут увидела она на киевских улицах двух девиц с Княжеского подворья — молодую княжну Олисаву да юную супругу князя Вышеслава, Заряну. И хоть их предупредить решила, что знаки поведали, так и сказала, как ей в ветре послышалось: «Верните змею змеево, а то удушат тебя кольца змеевы и не видать тебе света белого...»
Ходили за ней девушки еще не раз, да не пояснила она ничего. Знаки такие были!

Кольцо змеево

Есть в Княжеской дружине веселый парень - Ивашка Белая Рубашка. Большой любитель кладов да сокровищ. Постоянно за околицей бродит, а потом драгоценностями торгует. И как-то раз принес в Болгарский терем на продажу кольцо со змеиной головой, клялся, что из клада. Очень оно царевне глянулось, она и купила.

А потом засомневалась, нет ли на кольце дурной удачи, как часто с кладами бывает. Надо бы выяснить, что не так с кольцом этим, да все руки не доходили раньше.

Ивашки нет в числе дружинников, которые в начале игры в Киеве. Надеемся, что ежели приедет из похода дальнего — узнает его Аделья!

Изяслав Владимирович

Изяслав — княжич, воспитанный на мудростях древних учений, глубоко увлечённый арабскими и византийскими трактатами. Его дни проходили среди книг, а не среди войн и битв, как у большинства молодых людей его возраста. Он был искусен в обращении с пером и свитками, но не знал вкуса к мечу и не горел жаждой славы на поле сражений. Всё его внимание было поглощено изучением философии, астрономии и геометрии, он не упускал возможности заглянуть в труды учёных Востока, размышляя над их тайнами и открытиями.

На старые капища, где проводились обряды старых богов, Изяслав никогда не ходил. Для него такие места были далеки и чужды, как и вера предков. Вместо этого он проводил время в церквах, где молился, читая молитвы и погружаясь в священные писания, о которых был наслышан с детства. Его мир был миром знаний, книг и размышлений, а не мирами духов и древних сил.

Его братья и сестры часто смеялись с его увлечений, находя их слишком далекими от реальности, и называли его слишком заумным, далеким от жизни и от той силы, которая требовалась для правителя. Однако Изяслав, несмотря на свою кажущуюся отстранённость, был уверен, что именно знание и мудрость приведут его к настоящей силе, а не громкие подвиги или оружие.

Возможно, и сгубило это его, что на византийскую премудрость он положился заместо ворожейского мастерства?..

Рассказывала Богдана Ждановна, что в последние дни всё больше проводил он в библиотеке, трактаты со страшными картинками читая. В тех трактатах было про зло и древний град Константинополь, а что конкретно — не упомнит уже Богдана. А те книги, что Изяслав перед смертью читал, повелела она сжечь, надеясь, что не перейдет с него порча на детей, как нередко бывает!

Марфа да Ивашка

Ивашки нет в числе дружинников, которые в начале игры в Киеве. Надеемся, что ежели приедет из похода дальнего — узнает его Марфа!

Было дело, ходил Ивашка Белая Рубашка с караванами купца Воробья Стояновича. Сначала просто охранял товар, а потом и вовсе к самому хозяину в услужение нанялся. Странное дело - платили ему гроши, а он все как тень за караванами ходил, будто не за деньгами, а за чем-то иным.
А иным-то была Марфа Воробеевна, купеческая дочка. Приглянулась она Ивашке с первого взгляда, да и он ей, видать, по сердцу пришелся. Только мать Марфина, баба строгая, этого союза не одобряла.

Ивашка сам не свой всегда был до кладов да редкостей. Он много Марфе рассказывал, как находил в лесах разное, а еще больше - умалчивал да отшучивался. Может, и не праведным путем сокровища те добывались!

Вот однажды была такая история: Ивашка Белая Рубашка принёс Марфе в подарок диковенную жемчужину однажды, да в свертке из замши, ещё пахнущем дымом и дальними дорогами.
«Не продал, не выменял – нашёл», — только и сказал он, положив жемчужину ей в ладонь.
«Где ж такое отыщешь?» — засмеялась Марфа, но жемчужину взяла
«Там, где кони дикие воду пьют, а земля помнит топот копыт», — ответил он, и в глазах его мелькнуло то, что он никогда не говорил вслух.
И тогда Марфа испугалась, что украл он жемчужину, и одарили ее ворованным. Потребовала она у Ивашки правду сказать: рассказал он, что помог одной молодой вдове клад найти, от мужа покойного оставшийся, и взял от него долю оговоренную. А вдова та - ворожея Маринка, и если Марфа ему не верит, то прям сейчас сходить да спросить может. Но не пошла Марфа спрашивать, застеснялась.

Кольцо змеиное

Однажды, когда шли они караваном, встретилась им в потемках девица по дороге грустная. Вы говорит, купцы, всюду бываете, не встречали ли где сестру мою пропавшую, колечко она носит в точности как мое, со змеей. Марфа только руками развела. Где же ей все колечки упомнить, может было, может, нет.
Пошли они дальше, только оглянулась, а девица на ровной дороге пропала из виду как будто и не было. А в как остановились на ночлег, услышала Марфа от местных историю, что появляется здесь призрак девушки, что сестру свою потерянную ищет. Ну ищет и ищет, Марфе тогда Ивашка интереснее был.

А Ивашка через день подарил Марфе кольцо, один в один как у той девы. А на вопрос «где взял» ответил, что в кладе раскопал, да засмеялся весело. Взяла Марфа себе кольцо, думала девушке потом отдать, да больше не встречались они.
Но кольцо Марфа с собой возит, мало ли... И забыла бы она про ту историю, да вот как Милослава из дома сбежала - припомнила. Может, знак это был?

Кончилось все тем, что за какую-то пустяковую провинность выгнали Ивашку. «Чтоб духу твоего здесь больше не было!» - кричала купчиха, матушка Марфина. А Марфа, хоть и с матерью спорила, даже жалование ему тайком переслала, что маменька удержать хотела.

Расстались они по-доброму, без слез и упреков. Да только сердце - не камень. До сих пор, бывало, выйдет Марфа на крыльцо в Новгороде, прикроет глаза от солнца и смотрит вдаль - не поднимается ли где пыль от конских копыт. Но не приезжал больше Ивашка в Новгород, в Киеве князю служить взялся, в дружине его.
А Марфа стала в Киев караваны водить, да на Новгородском подворье останавливаться часто.

Ведовство и род Дука

Алексей Леонтьевич — сын славной Лаврентии Дукини, происходящей из древнего византийского рода Дука, и отца Леонтия, греческого священника. Сам Алеша родился и вырос на Руси, ни разу не ступал на землю предков, на попечении отца, но сызмальства впитывал рассказы о былом величии своего рода. Говорили, будто в старину Дука вели борьбу с нечистью, охраняя людей от проклятий и бед, пока мало людей еще приняли веру христианскую.

Византийские дети, что воспитывались при тереме, часто насмехались над этими рассказами, считая их простецкими сказками. Но на Руси верят в силу сглаза и в зловещие чары — и сам витязь Вольга, муж ученый и сведущий, не раз говорил о колдовстве и тёмных знамениях.

С малых лет дружен Алексей с Ивашкой, сыном купца. Паренёк тот не раз водил его за околицу, где знал тайные тропки, и не уставал хвалиться найденными там древними вещами — то ключ какой старинный, то перстень, будто зачарованный. И тянет Алексея туда, в чащобу да в овраги, где будто бы и ныне можно прикоснуться к древним тайнам, быть может — и к наследию своего рода.

«Тетушка» Каллиста

В княжеской дружине Алексей служил не один — вместе с ним стояла ратной силой и его тётушка по материнской линии, Каллиста. Возраст у них был близкий, и была она ему скорее как старшая сестра, нежели строгая родительница.

Однажды поведала она, что видела у Ивашки — того самого, купеческого сына — золотого змея, точь-в-точь как фамильная реликвия семейства Дука, про которую только рассказы да остались. Алексей тогда не придал её словам особого значения: тётушка всегда была чересчур увлечена преданиями о древнем роде и их предназначении, а сам он ко всему тому относился сдержанно, без благоговения.

Но вскоре Ивашка признался, что тот самый амулет он отдал лесному чудищу, которого, мол, повстречал в глуши, за киевской околице. А потом поведал Добрыня Любечанин, что отправился Ивашка с Каллистой в дозор дальний да не вернулись, сгинули... Может, реликвию они искали да тварь лесную? Но кто ж ходит на чудище лесное, если ты еще неопытный дружинник!..

Алексей поспешил известить матушку. Узнав о беде, Лаврентия не медлила — прибыла в Киев сама: то ли сестру спасать, то ли реликвию рода вернуть — а, быть может, и то и другое.

Ивашки и Каллисты нет в числе дружинников, которые в начале игры в Киеве. Надеемся, что ежели найдутся — узнает их Алеша!

Род Дука

В эпоху расцвета Византийской империи, когда христианство уже укрепило свои позиции, но древние суеверия и страхи перед нечистой силой всё ещё жили в сердцах людей, существовали особые семьи, посвятившие себя борьбе с тёмными силами. Одним из таких родов были Дука – потомственные охотники на нечисть, чьи обряды и амулеты столетиями охраняли Константинополь от невидимой угрозы.

Некоторые византийцы верили, что демоны искушают людей, насылают болезни, безумие и смерть. Для защиты использовались апотропеи – магические обереги, способные отвращать зло. Амулеты изготавливались из золота, яшмы, серебра, часто в форме змей (особенно уробороса – символа вечного цикла).

Род Дука владел особыми знаниями о создании таких оберегов. Их змеиный амулет считался одним из сильных – не просто охранял от силы нечистой, но и запечатывал ее в себе, не давая творить бесчинства дальше.

Во времена, как у диких руссов воцарился некий Рюрик и их набеги стали всё более дерзки, в один из них была разграблена и семейная вилла Дука. Варвары украли множество сокровищ (и долги немало вложили в будущее падение рода), но главная потеря — змеиный оберег!

И после этого род стал клониться к упадку: начали умирать наследники, знания о древних обрядах забывались, род начал терять свои позиции и в сложной константинопольской политике.

Долгие года семья верила, что змеиный оберег сгинул в разбойничьем кладе или даже потонул на дно Днепра, когда лихие люди напали на возвращавшихся с добычей руссов... Но рассказы, дошедшие недавно, всё меняют. Бают, что переходил из рук в руки змеиный оберег, от одного несчастного к другому, пока не оказался где-то в Киеве. Возможно, его продали как диковинку, или он попал к тем, кто даже не подозревает о его истинном назначении.

Если апотропей Дука попадет не в те руки — то и человека погубит, и дай то Бог, чтобы жертва была безвинной: ведь попав в руки злые, стократ зла он притянет...

Вести из Киева

Сестра Лаврентии Каллиста и сын Алексей уже некоторое время состояли в дружине великого князя Владимира в Киеве, служа с честью и усердием. Сын воспитывался отцом, скромным греческим священнослужителем Леонтием, Каллиста же демонстративно всякие связи с семье прервала — кажется, дикость руссов пришлась ей по вкусу больше изысканной политики Византии

Но не так давно Лаврентия получила от Каллисты письмо — короткое, но тревожное. Сестра писала, что вышла на след утраченного апотропея рода Дука — священного оберега, что из поколения в поколение защищал род от нечистой силы и сглаза. Каллиста верила, что уже близка к возвращению святыни.

Но вскоре пришло другое письмо — от Алексея. В нём сын сообщал, что Каллиста пропала без вести, и он сам в смятении, не ведает, что предпринять.

Не медля ни дня, Лаврентия снарядила путь и выехала в Киев — сердце Руси, где, быть может, придётся ей вновь вспомнить тайные знания рода, чтобы найти сестру и вернуть древний оберег, пока не поздно.

Невеста Полоза

Судьба Маринка с юности была предначертана не ею: отец, в долгах по уши, отдал её замуж за богатого, пригожего, но с умом ненадёжного человека. Жил тот мужик уединённо, за смоленской околицей на берегу Днепра, в доме, к которому вела лишь топкая тропа через заросли и болото. Во дворе его кишмя кишели змеи. Муж звал их братьями и сёстрами, целовал в морды и жил с ними, словно в одной крови был.

Никто из девушек по доброй воле за такого не шёл, а Маринку никто и не спрашивал. Надел он на неё кольцо золотое, а себе — медное, и сказал тогда: «Не принимает моё тело золото, а вот медь — родная мне.» И поверила ему Маринка, как верит жена мужу.

Жили они не худо: муж ворожейству её обучал, да только из дома по вечерам не пускал, на замок запирал. Маринка и не рвалась — за окнами ночами шипело, шуршало, будто сама топь дышала. А ну как наступит она ночью на змею любимую — не простит муж, с живого света сживет.

Да недолгой была та их жизнь. В одну ночь поднялся за окном крик, завывания, всполохи, мечей звон. Утром вышла она — и видит: на дороге лежит огромный полоз, разрубленный в клочья, кровь по всему двору, а мужа и след простыл. С ним исчезло и кольцо его медное — парное к её золотому, с обручем в виде змеи, что сама себя за хвост держит.

Несколько дней ждала она в страхе, не зная, что делать, пока не постучался в её избу незнакомец. «Я, — говорит, — Ивашка Белая Рубашка. Клад пришёл искать, проклятый.» Возмутилась она: «Какой такой клад? Всё тут — моё и мужнино!» А он в ответ предложил: «Коль найду — делим пополам.» Подумала Маринка, да согласилась.

Следами змеиными повёл он её за околицу и выкопал там сундук, полный серебра и злата. Поделили они клад по правде, и уехала Маринка из тех мест — прочь от змей да болот проклятых.

Но не хранила она добытое долго: знала — муж её всё имущество оберегал порчей злой грабителям. А чтоб защиту снять, нужно кольцо второе — то самое, мужнино. Без него и богатство не впрок. С тех пор Маринка тайно расспрашивает людей, не видел ли кто кольца с медным змеем, что сам себя за хвост держит. Пока ж — всё впустую. Но ворожея не забывает!

Ивашки нет в числе дружинников, которые в начале игры в Киеве. Надеемся, что ежели приедет из похода дальнего — узнает его Маринка!

Кольцо змеево

Прибыла Сигрид во Смоленск по своим делам, да только вскоре постучался в её избу мужичонка худощавый, да с дочерью — заплаканной, бледной. Упал он в ноги, стал слёзно молить: «Спаси, матушка, от супостата, от Змея поганого! Старшую дочь мою унёс в своё логово и до смерти довёл, теперь и младшую к себе требует. Видно, сгубить хочет!» Обещал и плату добрую, и благодарность вечную.

А девица его молча стояла, потом вдруг молвила: «Я путь к логову покажу. И расскажу, как убить его верно». Решила Сигрид — дело это не только за плату, но и по совести: спасти девицу, зло покарать.

Взяла она отцу плату, как положено, и тронулись они с девицей в путь. Шли долго — до самого Днепра, далеко за Околицу, и ночь уже опустилась над землёй, когда добрались.

Только подошли — послышалось шипение, будто сама земля под ногами зашевелилась. Девица шепнула: «Спрячься вот тут, за корягой, жди». Сигрид затаилась — и увидела, как выполз из мрака полоз огромный, чешуёй сверкает, будто кованый. Вскинула она меч и с боевым кличем кинулась на супостата.

Нахлынуло на неё безумие битвы, красное, хмельное — и больше помнит она лишь брызги крови, звон клинка и дымную пелену в глазах. Когда всё стихло — увидела на земле кольцо медное, словно сам лунный свет вывел его из мрака. Потянулась рука — подняла. Зачем? И сама не знала. Не золотое ведь, не сокровище. Но не могла не взять.

Хотела было пойти сокровища Змея посмотреть, да окликнула её девица: «Не губи себя, не ходи туда. Золото у супостата проклятое. Мы тебе и так денег дадим — бери и уходи.» Так Сигрид и поступила — повернулась и пошла прочь, с кольцом в ладони и памятью о битве.

Про тот дом и логово змея она не раз в дружине рассказывала, как было дело. И тут Ивашка Белая Рубашка, до кладов жадный, воскликнул, что проклятий не боится и сам за кладом пойдёт — хоть в пасть змеиную.

Ивашки нет в числе дружинников, которые в начале игры в Киеве. Надеемся, что ежели приедет из похода дальнего — узнает его Сигрид!

Таинственные тропы

Поделилась с Заряной ее подруга Олисава, племянница ее супруга-князя, своей заботой: переживает она за дядю своего, проследить за его делами заоколичными хочет!

Сказано — сделано. И вместе они отправились по следам Изяслава и Волчьего Хвоста, таясь от них под сенью леса... И потеряли из виду тотчас, ведь за околицей не людские тропы, пойди пойми — зверь перед тобой или человек, а если человек — то куда пошел он!

Долго ли шли, коротко — сгустился лес, туман густой с земли поднялся. В таинственные символы складывался туман, да дух поднимался с болота смрадный. Кажется, даже ветви деревьев над этой тропой в символы переплетались загадочные! Будто бы манило девиц неведомой силой дальше, а они и не в силах ей противостоять...

Готовы были и Заряна с Олисавой за зовом последовать — как зашевелился лес, ожил, да чудище страшное к ним из болота шагнуло! Развернулись тут девицы и ну бежать, пока не поймало оно их да не схоронило девичьи косточки в глуши лесной.

Думали и забыть уже об этом девушки, да на киевских улицах бросила на них взгляд Асвейг, ведьма северная с Норвежского подворья, да как речет: «А верни змею змеево, а то удушат тебя кольца змеевы и не видать тебе света белого...»
Ходили за ней девушки еще не раз, да не пояснила она ничего. Знаки такие были! А потом и князь Изяслав умер...

Побратим князя Изяслава Владимировича

Юный Изяслав называл Волчьего Хвоста своим старшим братом. Хоть княжич был тише и мудрёней, а Волчий Хвост — прост, прям и крепок, побратимство их держалось прочно, как закалённое железо.

Однажды Изяслав стал звать побратима с собой за киевскую околицу — мол, хочет показать нечто важное, а кому еще может он довериться! И повёл он Волчьего Хвоста через лесную глушь, в чащу, куда обычный люд не суётся. Там, среди молчаливых деревьев, княжич вынул из-за пазухи оберег — заморский, старинный, тонкой работы, с изображениями странными и знаками непонятными, будто бы змеиный. Рассказал, что скрыта в нём древняя сила, а какая — неведомо пока княжичу. Но гнетет его это знание одному нести!

Глянул Волчий Хвост на оберег — и будто холод прошёл по коже. Лес замер, птицы примолкли, воздух сгустился. Изяслав же стоял, глядя на реликвию, как зачарованный. Сказал тихо, что слышит голос, зовущий его по тропе загадок, и что всё это не сон, а предначертанное.

Просил он тогда Волчьего Хвоста молчать об увиденном — никому, даже родной матери не говорить. Тот и молчит. Но с той поры покой ушёл от Волчьего Хвоста: ночами снятся мутные сны, шепчутся деревья, а сам Изяслав словно всё дальше уходит в какие-то свои, незримые миры. А как уж не стало побратима-княжича — так вовсе не находит себе покоя Волчий Хвост: слово витязя крепко, как булат! Но должно ли слово, данное мертвому, дальше его держать?

Слухи Княжеского подворья

Всё видят поручники на Княжеском подворье — да не всё показывать им хотели!

А вот княжич Изяслав перед самым отъездом своим не жене родной, а Дубравке, польской королене, нечто передал. А после умер в Полоцке. Как бы не ключ к жизни своей он женщине ревнивой оставил!

А Зоряне, супруге Вышеслава Владимировича, сделала северная колдунья Асвейг такое пророчество: «Змею — змеево. Не тебе он... А то сожмут кольца — и хода не будет ни в жизнь, ни в смерть». Все слышали это на киевских улицах! Да что имела в виду северянка?

Первый сон Вышеславы

Приснилось ей, будто стоит она на берегу озера серебряного, а сама — белее снега, легче пуха, в платье из лебединых перьев. То ли дева, то ли птица. А над водой — туман, и в нём силуэт: мужчина незнакомый, но сердце ёмко шепчет, что знает его сто зим и сто вёсен.
Идёт он по воде, а за спиной у него тень тяжёлая, будто камень на сердце. Глаза — как угли в пепле: горят, да не светят. Узнала она в нём того, кто кольцо её нёс, да сам того не ведал.
«Чем тебе помочь, добрый молодец?» — спросила она, и голос её растворился в ветре, будто шёпот тростника.
А он лишь голову склонил:
«Разве можно помочь тому, кто сам дорогу потерял?»
Тогда распахнула она крылья — и вдруг небо полилось сквозь перья, а в ладонях её засияло то самое кольцо, что искала. Не надела его, а опустила в воду перед ним. И вот чудо: отражение его в озере вдруг ожило — ясным стало, светлым. А он поднял глаза — и впервые улыбнулся.
Проснулась девица с мокрыми ресницами, а на пальце — лёгкий след, будто от кольца, которого нет.

Второй сон Вышеславы

Приснилось ей, будто стоит она на краю церковного помоста, где доски под ногами стерты молитвами. А перед ней — алтарь, но не Господень, а её собственный: разложены на нём не чаши с вином, а обломки того самого кольца. И знает она — пока не соберёт, не будет покоя.
Вдруг слышит за спиной шаги. Оборачивается — а там священник в рваной рясе, с лицом, иссечённым чужими грехами, будто ножом. Глаза — как уголья в пепле: светятся, но не греют.
«Отче, — шепчет она, — что тебе нужно в моём сне?»
А он роняет:
«Ты позвала. Или мне только почудилось?»
Тогда поднимает она руку — и обломки кольца вдруг вспыхивают, как угли в кадиле. Священник зажмуривается, а когда открывает глаза — перед ним уже не княжна, а Лебедь в короне из инея, и крылья её — как хоругви над войском.
«Пойдём, — говорит она. — Я покажу, где твоя вера не сгорела, а просто спряталась, как жар под золой».
Проснулась княжна с ожерельем из капель на шее — то ли от слёз, то ли от росы.

Первый сон Рейнберна

Приснилось ему, будто тонет он в черной воде — не в реке, не в озере, а в чем-то бездонном, что тянет вниз, как грехи неотмоленные. Руки цепенеют, дыхание рвётся, а над головой — лишь мутный отсвет, будто луна сквозь толщу льда.
И вдруг — белизна.
Прорезает тьму, как нож сквозь полотно. То ли птица, то ли ангел: крылья широкие, глаза — две синие звезды. Протягивает к нему руки — и он понимает, что это та самая дева, что в его снах мелькала меж берёз, что в его мыслях шепталась с ветром.
«Держись за меня», — говорит она без голоса, но слова входят прямо в сердце.
Обвивает его шею лентой из собственных перьев, и вот уже не тянет вниз. Вместо воды вокруг — отражения: то ли его жизнь, то ли сто жизней до неё. А она смотрит — и в её взгляде нет жалости, только сила, будто она знает, что он выстоит.
Проснулся он с солью на губах (то ли от слёз, то ли от озёрной воды) и с ощущением, будто на плечах — лёгкий след крыльев.

Второй сон Рейнберна

Приснилось ему, будто он идёт по лесной тропинке, а вокруг – тишина, нарушаемая только пением птиц. Вдруг между деревьями мелькает белое платье, и перед ним появляется она – княжна, с волосами, сплетёнными в косу, как лучи утреннего солнца.
«Ты заблудился, отче?» – спрашивает она, и в её голосе звучит лёгкая насмешка, но без зла.
Он улыбается в ответ:
«Нет. Я просто искал место, где небо ближе к земле».
Тогда она протягивает ему зеркальце в серебряной оправе.
«Посмотри. Вот оно – твоё небо».
Он смотрит – а там не его отражение, а её глаза, синие, как васильки в поле. И вдруг понимает, что искал не Бога – а ту, что напоминает ему о Нём.
Проснулся он с лёгким сердцем и улыбкой, будто услышал самый прекрасный стих из Псалтыри.

Вышеслава и сны

Была княжна Вышеслава умна красива да удачлива. И на пиру и в бою и на празднике - всюду первая. Да не складывалась у нее жизнь личная, не лежала ни к кому душа, а матушка неволить не хотела. Да и как такую приневолишь...
И вот, недавно сны стали Вышеславе сниться, от которых поутру сердце в сладкой тоске заходилось. То один сон снится, то другой...
Пошла Вышеслава к гадалке батюшкиной, Любаве, и все ей о тех снах обсказала. И ответила ей Любава, что видно судьба ее в дверь стучится, где-то рядом суженый ее бродит. А вот как найти его - не обсказала. Только добавила, что гаданье нужно сложное, если отважится Вышеслава на него.
А еще сказала что может один из снов ложный, для смущения посланный. А может оба правда, без гаданья не понять.
И ушла княжна думу думать.

Странные сны

С тех пор как приехал Рейнберн в стольный город Киев стали ему сны срамные сниться, смутительные. То один, то другой, от ночи к ночи. Уж не молод он был и не должно бы просыпаться ему на скрученных простынях, да больно сладкие те сны, и сердце после них так сладко ноет.
Заметил он, что и днем начал на девиц с интересом смотреть, в лица вглядываться.
А вдруг да узнает Лебедь бедую из сна своего?
А может это искушение его, богом посланное, чтобы доказать крепость веры? Поговорить бы с кем о том, да уехал по делам брат Иоанн, а нету больше равных ему в Киеве.
А может вспомнить про смирение да поговорить о снах своих с монахинями простыми?

Домочадцы великого князя Владимира

Эти люди — личные приближенные великого князя, обличенные его особым доверием. В некотором смысле они стоят над любым конфликтом между княжескими супругами и не имеют никакой другой печали, кроме блага Руси; но если посмотреть с другой стороны, то все они так долго жили рядом с великим князем, что всерьез могут судить, что для Руси хорошо, а что — плохо.

К домочадцам великого князя всегда идут за советом (и в отсутствии мнения самого Владимира Святославича считают, что они говорят так, как сказал бы он сам).

Но чью сторону примет ближний круг после того, как великий князь отойдет к праотцам? Ни один из них явно не выделяет конкретный терем — но как знать, кого на Киевском столе видит каждый из них... разумеется, к вящей крепости и процветанию Руси.

Добрыня Любечанин — киевский воевода, княжеский побратим. И родной дядя князя, брат его матери. Не было человека доверенней у Владимира Святославича, любое дело мог ему доверить — да сгинул славный богатырь в битве с ворогами.

Милада, мамка княжичей и княжон (Милена: Email: milena-sofiya@mail.ru, ВК: vk.com/id47459016) была привезена откуда-то из глухих лесов Добрыней. Будто бы обвинял ее в злом ведовстве княжий побратим — да рассудил великий князь, внимательно всё выслушав, что нет никакой вины за «женкой лесной». Милада растила княжну Забаву, премудростям разным ее учила — да недоглядела, злой ворожбе поддалась ее воспитанница! Хотя до сих пор и отрицает мамка, что виновата была княжна, да кто ж такое признает.
Долгое время Милада только за детишками малыми ходила, но недавно вот новую ученицу себе взяла — Осоку (Chrompy: Email: p.tyushova@yandex.ru, ВК: vk.com/id99390639). Девица помогает уже немолодой наставнице что в лесу найти или в ступе растереть — ведь все знают, что княжеской мамке нет равных в том, чтобы дух хвори прогнать.
Если нужно понять, как византийский закон со старыми обрядами подружить да и вообще, как лучше то или иное событие справить — тоже всегда к Миладе идут.
Для молодых Рюриковичей их мамка во многом — не меньше мать, чем родная матушка.

Митрополит Иоанн (нет игрока) всегда посоветует, как правильно жить, чтобы княжеский бог Христос тебя любил. Почитает его мнение и княжна Феодора, и царевна Анна.

Любава (ШаТи: Email: linashyti@gmail.com, ВК: vk.com/lina_bes, Телеграм: t.me/Lina_bes) настолько любима великим князем, что даже митрополит ничего с этим не мог поделать. В начале каждого пира Владимир Святославич просит Любаву уважить старика, знаки прочитать и всем огласить, посмотреть, нет ли следов порчи злой на ком из семьи. И на супруг всегда смотрит строго после этой просьбы князь.
Положение Любавы при Княжеском подворье, пожалуй, самое шаткое из ближнего круга: к мамке княжеской все уже привыкли давно, точно знают, что может она и ведьма лесная — да не вредила до сих пор никому! А вот на Любаву митрополит недобро поглядывает.

Зато вот Щегол Боянович (Никита: Email: mrtelnor@gmail.com, ВК: vk.com/id236896, Телеграм: t.me/mrtelnor) — на любом пиру желанный гость. Хоть византийский это праздник, хоть русский. Кто ж иначе расскажет всё, как было на самом деле? Следит Щегол, чтобы славу своего отца Бояна Вещего не замарать: ведь такое наследство! Хотя и говорят злые языки, что совсем потерял голос наш Щегол, только те сказы, что князю любы, поет. Но это они тихонечко: ведь как поссоришься со сказителем — так и узнаешь, что ты делал вчера в лесу далеком, да не отмоешься потом от славы дурной...

Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Греческий терем

 Греческая княжна Феодора (Вечкеме: Email: olgavecholga@gmail.com, ВК: vk.com/id1490663)

[наставник]
Вдова Ярополка Святославича, старшего брата великого князя. Владимир взял ее в жены вместе с киевским столом.

 Святополк Владимирович (Птах: Email: igorptah@mail.ru, ВК: vk.com/id1677442, Телеграм: t.me/igptah)

Некоторые считают, что отцом его был вовсе не князь Владимир, а его старший брат Ярополк. Святополк — самый непокорный из всех сыновей великого князя, неоднократно вызывавший его гнев. Но также неоднократно возвращаемый из темницы к княжескому двору.

 Польская королевна Дубравка (Гретхен: Email: galina.boyarkova@gmail.com, Телеграм: t.me/grettaschneider)

Дочь польского короля Болеслава Храброго, жена Святополка. Целеустремленная женщина, которая видит своего мужа следующим князем киевским.

 Серафима Святополковна (симка: Email: serafimlundysev@gmail.com)

[дети]

 Ярополк Святополкович (Ярик: Email: iglundyshev@yandex.ru)

[дети]
Младший сын Святополка, мал годами, да очень серьезен. Не отстаёт от наставников и интересуется всем в окружающем мире.

 Рейнберн (Михаил Андреевич Лебедев: Email: mishaleb@mail.ru, ВК: vk.com/id1489, Телеграм: t.me/mlebedev82)

Священнослужитель Римского патриархата, первый епископ Колобжега, духовник Дубравки, супруги Святополка.

 Эрнестина (Лида: Email: lidiashvedova@mail.ru)

[дети]

 Эпир (sas2228sus: Email: sas2228sus@mail.ru)

[дети]

Торговые связи

Традиционно Греческий терем имеет хорошие отношения с Византийским подворьем. Тут и княжна Феодора — веры православной, пусть и из других земель прибыла, и подфартило, что нынче торговлей с греками занялась польская купчиха.

Единственное, что беспокоит — а вдруг коварные византийцы у Збигневы Янкеловны всю власть да отберут? Поступок вполне в духе хитроумных интриганов, воспитанных в Царьграде! Хазаре эти, опять же: почему про терем царевны Анны они всё выспрашивали?

Особые условия славы терема

• средний бонус: каждый раз, когда Святополкович просватан за другого Рюриковича, а обряд сватовства проведен «на широкую ногу»
• средний штраф: никто из терема не управляет одним из трех главных городов — Чернигова, Полоцка или Новгород.

Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Полоцкий терем

 Рогнеда Рогволодовна (Змея: Email: zmeisa76@gmail.com, ВК: vk.com/id559631)

[наставник]
Дочь последнего полоцкого князя. Владимир сделал Рогнеду своей женой, Полоцк — частью Киевской Руси, а братьев и отца ее порешил. Величайшей мечтой Рогнеды остается получить Полоцк в княжение для своих детей и внуков, но после того, как ее старший сын Изяслав погиб — полоцкий стол перешел к другим детям Владимира.
Воспитывает отроковицу Ольгерду, которую взяла в свой терем за красоту и живой ум. Злые языки говорят, что Рогнеда любит ее едва ли не больше, чем своих родных внуков.

 Ярослав Владимирович (Санти: Email: yuri.b.santi@gmail.com, ВК: vk.com/santilian, Телеграм: t.me/yuri_santi)

Один из старших сыновей великого князя — да вот беда, как и его мать кажется отцу больше трофеем, чем достойным восприемником киевского стола. Владимир Святославович не то что его обходит вниманием... но и не приближает.

 Ингигерда Олавовна (Татьяна Голубева: Email: tgoloubeva@yandex.ru, ВК: vk.com/id1458338, Телеграм: t.me/tgoloubeva)

Скандинавская принцесса, жена Ярослава. Выдана замуж, как говорят, без любви — кто знает, на что нужно пойти молодому князю Ярославу, чтобы все-таки растопить ледяное сердце дочери викингов. Она то на недостаток храбрости мужу попеняет, то на малое внимание великого князя.

 Предслава Владимировна (Елена Кузьмина: Email: lena_kuzmina_99@mail.ru, ВК: vk.com/id176515525)

Умна и хитра, как ее бабка княгиня Ольга. Любимая сестра Ярослава и ближайший друг ему. Никто пока не завоевал сердца княжны: Предславу сватал польский король Болеслав, но и мать ее воспротивилась, и сама она сообщила, что польский король толст и склонен к прелюбодейству. В результате князь Владимир женил на дочери поляка своего сына Святополка.

 Олисава Ярославна (Варьянаш: Email: varyanash@gmail.com, ВК: vk.com/varyanash, Телеграм: t.me/Varyanash)

Старшая дочь Ингигерды и Ярослава, девица на выданье.

 Анна Ярославна (Эрика: Email: ustina.safyannikova@gmail.com)

[дети]
Дочь Ярослава и Ингигерды, уже показывающая задатки будущей интриганки.

 Владимир Ярославович (Кирилл: Email: rillchernyavsky@gmail.com)

[дети]
Сын Ярослава и Ингигерды, настоящий юный богатырь: сильный и спокойный.

 Всеслав Изяславич (Илья: Email: red.panda13@yandex.ru)

[дети]
Такой же книжник и тихоня, как и его отец, погибший в Полоцке князь Изяслав Владимирович.

 Иволга Изяславна (Инга: Email: inga.penguin@gmail.com)

[дети]
Дочь покойного Изяслава. Бойкая отроковица, тесно дружит с Анной.

Богдана Ждановна (Фалька: Email: Gvalhca@mail.ru, ВК: vk.com/id490980) — вдова Изяслава Владимировича, князя Полоцкого. Считает, что ее супруг был со свету сжит злой ворожбой. Рогнеда Рогволодовна из доброты пыталась подобрать Богдане нового мужа (всё ж мать ее внуков, не чужой человек!), но та неблагодарно отвергла всех женихов, присоединившись к поляницам в младшей дружине княжеской.

Торговые связи

Традиционно Полоцкий терем имеет хорошие отношения с Норвежским подворьем — так вышло по родственным связям. Но известно, что варяги коварны — а тут еще и родственники княжны Ингигерды там подвязались, всё выспрашивают, не поможет ли кто им вернуть «несправедливо украденное»... Родственники это, конечно, хорошо. Пока они за семью. Но за семью ли Астрид Олофсдоттир или же уговаривает Ольгу Волковну другой выгоды поискать?

Особые условия славы терема

• маленький бонус: Полоцк управляется Рюриковичем из терема.
• средний штраф: применяется до тех пор, пока после смерти князя Владимира у всех Изяславичей нет княжеской славы.

Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Болгарский терем

 Болгарская царевна Аделья (Ри: Email: shadowri@yandex.ru, ВК: vk.com/id21122167, Телеграм: t.me/scathanna)

[наставник]
Происходит из династии Комитопулов, дочь болгарского царя Самуила. Ненавидит Византию, которая растерзала ее родную Болгарию и превратила остатки в заштатную провинцию.

 Мстислав Владимирович (Бернхард: Email: bernh1@rambler.ru, ВК: vk.com/id2062850, Телеграм: t.me/bernh1)

Популярен среди дружинников, известен своим удалым нравом. Неизменно благодарит батюшку за уделы, даруемые ему в княжение — но кажется, что если бы не старания матушки, то всё время проводил бы в походах, как дед Святослав. Недавно великий князь доверил ему Полоцк, после трагической гибели брата Изяслава.

 Чернава Моревна (Пушистая: Email: biskoup@yandex.ru, ВК: vk.com/id524418)

Родом из Чернигова, дочь последнего его князя Черного. Супруга Мстислава, не уступающая ему храбростью в битве. Люди говорят, что у самой Смерти молодой княжич ее отбил — и любят они друг друга так сильно, что никто не разлучит.

 Евстигнея Мстиславовна (Катя/Айлви: Email: ny4.ket@yandex.ru, ВК: vk.com/id738543624)

[дети]

 Мария Владиславовна (Сильвина: Email: poltavtsevam@yandex.ru, ВК: vk.com/id12647472, Телеграм: t.me/Poltavtsevam)

Женщина средних лет, дочь русского дружинника и купеческой дочери из Переяславца. Вдова с дочерью 4-х лет. Помогает в тереме по хозяйству и делам разным.

 Радомир Владислав (Гилеан: Email: schattenn@gmail.com, ВК: vk.com/id206637451, Телеграм: t.me/schaattenn)

Летописец, двоюродный брат Марии, тяготеет к наукам, обучался в Преславской книжной школе.

 Милослава  (СКошка: Email: strangecat@yandex.ru, ВК: vk.com/id23292229, Телеграм: t.me/StrangeCat)

Поручница царевны Адельи

 Добронега Мстиславовна (Арин ре Земскова: Email: arina.zemskova.2012@gmail.com, ВК: vk.com/id781844983)

[дети]

Торговые связи

Традиционно Болгарский терем имеет хорошие отношения с Новгородским подворьем — вот и Мстислава молодого воспитывал выходец откуда-то из-под Новгорода, витязь Вольга. Кажется, льстит новгородцам, что царевна пусть и знатной семьи — не поднимает нос гордо, а подходит к вопросу просто и по-деловому, как подошел бы иной купец, привечает друзей дядьки сына своего.

Да только кажется, что в последнее время новгородцы задумали что. Будто бы мечтают они о собственном княжестве... Но вопрос в том, кого бы они могли уговорить из Рюриковой крови эту высокую, но сомнительную честь разделить. Тут уж другие терема не посмотрят, что друг с другом грызутся — быстро объединятся, чтобы выскочку в порядку призвать.

Хороши торговые отношения с Новгородом — да как бы тут не оказаться впутанной в чужие козни!

Особые условия славы терема

• большой бонус: ни один Рюрикович из Византийского терема не владеет ни одним уделом (городом).
• средний штраф: Чернигов — независимое княжество.

Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Чешский терем

 Яромира Чехиня (Lenore Vent: Email: brissa.life@gmail.com, ВК: vk.com/id73836, Телеграм: t.me/befanochka)

[наставник]
Хотя киевляне подчас называют Яромиру «чешской княжной», кажется, что происхождения она самого простого и пленила великого князя хваткой и хозяйственностью, так его покойную матушку напоминающими.

 Святослав Владимирович (нет игрока)

Родился в один день с Ярославом Владимировичем, в чем волхвы тотчас углядели некий знак (злой или добрый — тут уж кого спрашивать будете). Но Рогнеда Рогволодна с тех пор невзлюбила и Яромиру, и всех детей ее, будто бы не жить и тем, и другим на белом свете. А уж когда великий князь сына Чехини по своему отцу назвал, три дня крысы из Полоцкого терема прочь бежали!
Хорош жених из Святослава, да будто проклял его кто: первая невеста слегла, еще не успев к алтарю дойти, мамка княжеская ее смотрела и заключила — не бывать ей с ребенком, сглаз на ней. Пришлось свадьбу отменять. Со второю молодой женой княжич до алтаря дошел — да через три луны она захворала и преставилась. Так и живет Святослав бездетным вдовцом...

 Гремислава Владимировна (Аонэ: Email: kagekitsune@mail.ru, ВК: vk.com/aonetander, Телеграм: t.me/NG280288)

Приемная дочь великого князя, которую другие дети дразнили «Рогволодовной». Гремислава была малой привезена князем Владимиром из Полоцка и отдана на воспитание в чешский терем. Называет великого князя отцом, а Рогнеду — тетушкой.

 Вероника Владимировна (drakonchik.veronika: Email: drakonchik.veronika@gmail.com)

[дети]
Юная пигалица, большая любительница сказок и сказаний разных.

 Судислав Владимирович (Ратибор: Email: yyakovlev2011@yandex.ru, ВК: vk.com/id836011262)

[дети]

Торговые связи

В Чешский терем в последнее время вхожа Ольга Волковна — ладожская купчиха, что с варягами торгует. Выбор несколько удивительный (особенно с учетом того, что на своем подворье она привечает родственников Рогнеды Рогволодовны), но остается фактом. Скорее Ольга Волковна не любит складывать все яйца в одну корзины, как говорится, — так что некоторому доверию между Яромирой и предприимчивой варяжкой (или русской? — кто их там на севере разберет!) еще только предстоит появиться.

Особые условия славы терема

• большой бонус: в каждом из малых городов (Муром, Изборск, Белоозеро) построена церковь/монастырь.
• большой штраф: если Рюрикович из терема не управляет Муромом.

Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Новгородский терем

 Ольва (Мила Reptiliya: Email: reptiliya@gmail.com, ВК: vk.com/reptilliya, Телеграм: t.me/be_like_a_fox)

[наставник]
Великий князь заслал к Ольве сватов еще в то время, как княжил в Новгороде. Сам Добрыня ходил за князя просить перед суровыми родителями Ольвы, видными горожанами и не последними людьми на вече! Та и согласилась не сразу — но всё же добился своего Владимир Святославович.

 Вышеслав Владимирович (DrAcula: Email: DrAcula@duat.asia, ВК: vk.com/id5927699, Телеграм: t.me/ashnazgo)

Сын Ольвы, брат-близнец Вышеславы.

 Заряна Святозаровна (Дэри: Email: gerda.ac@gmail.com, ВК: vk.com/delayrin, Телеграм: t.me/delayrin)

Жена Вышеслава.
Ходят слухи, что должна она была стать ученицей Милады, да Вышеслав отговорил, пленившись ее красотой.

 Вышеслава Владимировна (Effy: Email: effy.blank@yandex.ru, ВК: vk.com/id593373)

Дочь Ольвы, сестра-близнец Вышеслава.
Говорят, в юности ее можно было встретить с мечом и перепутать с братом, но сейчас мало кто узнает в этой заносчивой нарядной красавице юного сорванца.

 Ярослава Вышеславна (Старшая) (Яра Пилипенко: Email: meri.millz13@gmail.com, ВК: vk.com/id748708582)

[дети]

 Ярослава Вышеславна (Малая) (Яра Царева: Email: leo+yara@bastilia.ru)

[дети]

 Саадат бинт Афият (нет игрока)

Женщина, которая всегда держит кинжал за поясом и тайну за улыбкой. Саадат выросла среди воинов, с детства обучаясь фехтованию, верховой езде и искусству политических игр. Она не только знает Коран, но и владеет ятаганом так же ловко, как словом. Когда в Булгаре началась борьба за власть, ей поручили важную миссию: отправиться в Киев и заключить союз, который укрепил бы позиции ее дома. Но по дороге ее отряд попал в засаду степных кочевников (то ли половцев, то ли печенегов)... Саадат сражалась до последнего, но силы были неравны.
И, когда Саадат была готова уже принять смерть, кочевников разогнали люди княжны Вышеславы, как раз возвращавшейся из поездки к родичам матери.
С тех пор княжна да царевна дружат - не разлей вода.

 Мал (Sam: Email: S.petrov@sanata-tech.ru, ВК: vk.com/id9882, Телеграм: t.me/Sam_Petrov)

[персонаж с игры «Быль иль небыль»]
Пожилой истопник, в прошлом славный дружинник, ныне по возрасту уже отошедший от дел.

Торговые связи

Традиционно Новгородский терем имеет хорошие отношения с Новгородским же подворьем. Как-никак, сама Ольва из купеческой семьи происходит!

Да только кажется, что в последнее время больно дерзки стали новгородцы. Будто бы мечтают они о собственном княжестве... Что было бы интересно, если бы никому из Ольвиных детей не достался Киевский стол. Но собственное княжество поди еще удержи! Тут уж другие терема не посмотрят, что друг с другом грызутся — быстро объединятся, чтобы выскочку в порядку призвать.

Да и к Ольвиным детям пока новгородцы почтительно не приходили на княжение звать. Как бы с кем другим не начали сговариваться...

Особые условия славы терема

• большой бонус: Новгород — независимое княжество.
• средний штраф: применяется до тех пор, пока после смерти князя Владимира княжна Вышеслава не замужем.

Контакты и описание персонажей в вашем тереме (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Византийский терем

 Анна Византийская (Эловирис: Email: eloviris@mail.ru, ВК: vk.com/eloviris, Телеграм: t.me/eloviris)

[наставник]
Византийскую царевну, взятую Владимиром вместе с христианской верой, считают заносчивой гордячкой — и за дело. Поперву, ведет она себя так, будто других супруг считает ниже себя, а их детей вовсе за прижитых неясно с кем, а не законных княжичей и княжон. А также любит упомянуть, как к ней сватались царевичи и цари, мужу ее не чета (разумеется, не при Владимире). Жаль, что господь не благословил ее сыновьями — а то так вовсе бы возгордилась, царевна Анна и так считает, что у ее воспитанников прав на княжеский стол побольше, чем у прочих.

 Борис Владимирович (Арден: Email: Dog-cat-rat@mail.ru, ВК: vk.com/id442921042, Телеграм: t.me/chereshennn)

Сын хазарской царевны, рано лишившийся матери. Вместе с малым братом взят на воспитание в Византийский терем.

 Глеб Владимирович (Никита Харлашин: Email: pacificromashka@gmail.com)

Младший брат Бориса, сын хазарской царевны.

 Варвара Владимировна  (вика агапе: Email: agapovav911@gmail.com, Телеграм: t.me/diendbe )

[дети]
Старшая дочь царевны Анны

 Василиса Владимировна  (kotprivet453: Email: kotprivet453@gmail.com)

[дети]
Младшая дочь царевны Анны

Торговые связи

Византийскому терему всегда помогало торговое Византийское подворье. Но нынче торговлей с греками занялась польская купчиха, Збигнева Янкеловна, и кажется, что к своей воспитаннице — польской королевне Дубравке — душа у нее лежит больше иной раз, чем к выгоде торговой. К ней определенно стоит присмотреться — и, если будут подозрения, вопрос решить по-нашему, по-византийски решительно.

Особые условия славы терема

• большой бонус: трое из Рюриковичей терема владеют уделами (городами)
• большой штраф: никто из Рюриковичей терема не владеет ни одним уделом (городом)

Супруги великого князя

У Владимира Святославича было множество жен и наложниц, в настоящий момент живы и возглавляют терема Княжеского подворья шесть из них. Ни одна супруга княгиней не является (так как в отличие от бабки князя, Ольги, не правит и не правила никогда), но есть обычай давать каждой из них домашнее прозвание за заслуги.

• Отважная супруга Доброгнева — первая, кому Владимир перед Мокошью в вечной любви клялся. Жили они, как князь Игорь с княгиней Ольгой — в верности и поддерживая друг друга во всем. Возможно, и не взял бы князь иных жен, коли жива бы она осталась... Да забрал ее жизнь злой ворог. Судьба их единственной дочери, княжны Забавы, тоже сложилась трагично.
• Прекрасная супруга Ольва Олеговна (Мила Reptiliya: Email: reptiliya@gmail.com, ВК: vk.com/reptilliya, Телеграм: t.me/be_like_a_fox)
• Мудрая супруга Феодора Георгиевна (Вечкеме: Email: olgavecholga@gmail.com, ВК: vk.com/id1490663)
• Гордая супруга Рогнеда Рогволодовна (Змея: Email: zmeisa76@gmail.com, ВК: vk.com/id559631)
• Любезная супруга Аделья Самуиловна (Ри: Email: shadowri@yandex.ru, ВК: vk.com/id21122167, Телеграм: t.me/scathanna)
• Ласковая супруга Яромира Иржевна (Lenore Vent: Email: brissa.life@gmail.com, ВК: vk.com/id73836, Телеграм: t.me/befanochka)
• Мудрая супруга Мария Иосифовна — ныне покойная хазарская царевна Мариам бат Йосиф, мать Бориса и Глеба, которых по своей доброте забрала на воспитание царевна Анна Византийская. Аарон бен Йосиф (Рэндом: Email: rendamzl@gmail.com, Телеграм: t.me/rendam) — ее брат.
• Царственная супруга Анна Византийская (Эловирис: Email: eloviris@mail.ru, ВК: vk.com/eloviris, Телеграм: t.me/eloviris)

Были у великого князя и наложницы — но ни у кого из них не родилось сыновей, чтобы они были возвышены да терем свой получили, а имя их запомнили сказители и летописцы записали.

Хазарская царевна Мария Иосифовна

Царевну Мариам ее отец, изгнанный хазарский царь Йосиф бен Аарон, отправил к Владимиру уже после того, как стало понятно, что его веру в единого бога русичи не примут, но надежда на то, что русичи помогут вернуть хазарские земли и победить арабов, не угасла. Возможно, рассчитывал царь на особые женские чары... И в чем-то даже не просчитался: князь Владимир быстро стал частым гостем в тереме Мариам, и одного за другим она родила ему двух сыновей.

Увы, не прижилась Мариам в холодной русской земле — Борис Владимирович (Арден: Email: Dog-cat-rat@mail.ru, ВК: vk.com/id442921042, Телеграм: t.me/chereshennn) и Глеб Владимирович (Никита Харлашин: Email: pacificromashka@gmail.com) были еще малыми, как зимой сгорела в лихорадке их матушка.

Анна Византийская (Эловирис: Email: eloviris@mail.ru, ВК: vk.com/eloviris, Телеграм: t.me/eloviris) никогда при жизни не одобряла ни хазарку, ни ее обычаи — тем более, что единственной венчанной женой пред Богом у Владимира была она, Анна! Но детьми этот союз благословлен не был, а прочие женщины, языческие наложницы князя, похвалялись сыновьями. Так что Анна тотчас пала к Владимиру в ноги: воспитываю твоих сыновей, как своих, вере христианской их обучу, не то что эти! А все знают, что если вовремя великого князя о чем попросить — то быть посему.

Долгое время братья считали, что одни остались на белом свете, и ближе родственников, чем названная мать, у них и нет... Но недавно в Киев прибыл Аарон бен Йосиф (Рэндом: Email: rendamzl@gmail.com, Телеграм: t.me/rendam) — старший брат покойной царевны Мариам, да не один — а с супружницей своей, Люмир Терзи-хатун (Раннвейг: Email: BMW.87@mail.ru, ВК: vk.com/tserbstskaya, Телеграм: t.me/tserbstskaya). Охраняют они византийские караваны (что хорошо и богоугодно), но и всяческой наемнической доли в прошлом не чурались. Найдут ли они вину царевны Анны в том, что не стало хазарской царевны? Не сочтут ли, что цареградская супруга плохо воспитала племянников? Как знать. Нет давно Хазарского каганата, умер в изгнании Йосиф бен Аарон — да кровь, как все знают, не водица!

Королевство Польское в стольном граде Киеве

Князь Мешко I, дед королевны Дубравки, полвека назад принял христианство по латинскому обряду и стал первым христианским королем. Необходимость креститься у него совпала с тем, что он привел под свою руку многие разрозненные племена. Также молодому королевству хотелось избежать давления соседних христианских держав — в числе прочего послы князя отправлялись ко двору русского князя Владимира, предлагая как принять христианскую веру, так и взять княжну Святославу в жены.

Из затеи также крестить Русь латинским обрядом ничего не вышло, а энной женой гордая Святослава и сама бы не пошла, но торговые отношения между Русью и Польшей остались крепкими. Сейчас в Киеве польские купцы наладили торговлю с греками и обосновались на Византийском подворье.

Польшей в настоящий момент правит король Болеслав, прозываемый Храбрым. Польская королевна Дубравка (Гретхен: Email: galina.boyarkova@gmail.com, Телеграм: t.me/grettaschneider) — его дочь, супруга княжича Святополка. Злые языки могли бы сказать, что ей досталась «не кондиция»: других детей у Феодоры и князя Владимира нет, а Феодора — как-никак вдова брата великого князя, взятая как трофей! Но сам великий князь никогда не обходил Святополка и обходился во всем с ним как с сыном.
Сам король Болеслав пытался сватать кого-то из дочерей Владимира, но оскорбительная отповедь княжны Предславы Владимировны чуть не поссорила два государства вовсе. Так что более крепким союз так и не стал.

Збигнева Янкеловна (Линвен: Email: minarta@rambler.ru) возглавляет Византийское подворье, заведуя привозом разного добра от греков. Из Царьграда к ней была прислана девица из византийских благородных, будто бы в помощники, но все знают, как устроено в империи кумовство. Возможно, что покровители Дукини видят, что девица станет новой главой подворья? Если, конечно, ее безалаберность не сыграет ей дурную службу!

Ведь именно она приветила у византийцев «польскую колдунью». Маринка Игнатьевна (Maяцкая: Email: sforeza@mail.ru, ВК: vk.com/id5922732, Телеграм: t.me/mayatskaya_mari) вхожа и в Византийский терем, и в Греческий — а какое-то время и вовсе пользовала самого великого князя Владимира, как тот занемог.

Уход Бояна

Как стал великий князь Владимир дряхлеть, так и начал Боян Вещий кручиниться. Песни его печальны стали, да тихи.
А однажды вышел Боян Вещий из терема, а в руках гусли с порванными струнами держал. Показал он на ворон, что над городом кружили, да сказал сыну своему, Щеглу:
«Слышишь, Щегол? Каркают не по-здешнему... На «о» тянут, словно стонут: «О-полчá, о-полчá...»
Щегол прислушался — а вороны и правда кричали, будто предрекали ополчение, где брат пойдет на брата.
«Беда близко, — сказал Боян, — Должен найти песню, что её остановит»
Наутро его не было. Только на столе лежали расколотые гусли... А вороны с тех пор молчат над теремом. Не хотят говорить с Щеглом.

Знаки грядущей усобицы

После ухода отца стал и Щегол замечать знаки грядущей усобицы повсюду.

В тихих затонах Днепра вода по вечерам становится багровой, будто смешивается с кровью. Старые рыбаки шепчут, что так бывает перед великой смутой, когда река «предчувствует» скорую резню.

В чаще леса серые звери поднимают голос среди бела дня — не к добру это. В старину говорили: когда волки перестают бояться солнца, скоро и люди забудут страх перед родной кровью.

Журавлиные клинья кружат без порядка, будто неведомая сила сбивает их с дороги. Знать, и людям скоро пути не будет.

На пустых дорогах тени ползут сами по себе — будто души тех, кто ещё жив, но уже обречён пасть в братоубийственной сече.

В иногда в тишине слышится глухой звон, будто где-то далеко бьют по наковальне, куют мечи. Но кузниц рядом нет…

Контакты и описание персонажей на вашем подворье (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Новгородское подворье

 Марфа Воробеевна (Делия: Email: psyelhelga@rambler.ru, Телеграм: t.me/zabavapu)

[глава Новгородского подворья]
Дочь Воробья Стояновича, новгородского посадника, вместе с Добрыней Любечанином принудившего Новгород к повиновению Киеву. Успешная купчиха, мастерица где нужно — мягко стелить, а где нет — людей с палицами звать.

 Вольга (Oxzar: Email: oxzar@mail.ru, ВК: vk.com/id170838672)

[персонаж с игры «Быль иль небыль»]
[поручник Новгородского подворья]
Витязь и книжник — небывалое сочетание! Когда-то был одним из богатырей Старшей дружины, потом воспитывал молодого Мстислава Владимировича и его братьев и сестер, потом снова пропадал в лесах новгородских. Говорят, тридцать лет назад нашел он там что-то такое, что не отпускает душу богатырскую, потерял, да всё сыскать заново не может, мается. Нынче вновь прибыл к княжескому двору с гостями новгородскими.

 Рада (Голубь: Email: plikliks@gmail.com)

Сводная сестра Марфы, юная да дерзкая. На гуслях играет так, будто у самого Садко училась, говорит что хочет в скоморохи уйти.
Взяла ее Марфа с собой, чтоб к делу пристроить, а может, и какая еще выгода найдется!

 Тимофей Воята (Гил: Email: daghdah@gmail.com)

Владычный летописец при епископии. С 992 года ведет местную летопись по поручению преподобного Иоакима Корсунянина, специально прибывшего в том году из Новгорода.

 Горица (Рушана: Email: rushaniyab@yandex.ru, ВК: vk.com/id19423925)

[персонаж с игры «Быль иль небыль»]
Травница и знахарка, прибыла недавно в Киев, остановилась на новгородском подворье.

Торговый град Новгород

Новгород известен своей любовью к независимости. И понятно, почему: юный Владимир Святославич здесь княжил и отсюда отправился беззакония своего брата Ярополка пресечь, а дочь новгородского купца Ольва — одна из любимых жен князя (и единственная, которую он по всем правилам сватал!).

В то лето, как князь Владимир Русь крестить придумал, был уважаем на новгородском вече купец Вышата Новгородец да супружница его, Богумила, что Мокоши носила подношения и уважаема была народом за то, что дурную судьбу могла отговорить. Как приехал Добрыня Никитич и юный Воробей с Киева, слово княжеское принес, так возмутился Вышата Новгородец: с чего это князь посадника своего посылает, а не сам к нам приезжает? Не хотим ставить княжеского бога Христа, нам и прежние хороши! А коли великий князь хочет, чтобы мы почести его богу отдавали — так пусть и приезжает сам, и при всем честном народе новгородском волю объявляет.
И были споры большие в народе. Да только Добрыня не один спорить пришел, а с дружиной верной. Да и Воробей Стоянович ему подсобил, где не хватало палиц и топоров, разумной речью вече убедил: хоть и жил последние года купец в Киеве, да не забыли новгородцы, что их он роду-племени.

Так и свергли всё же идол Перуна с новгородской площади да крест нового княжеского бога там поставили. Но разумен был Воробей: и Велеса идолище сохранилось за городскими стенами, ведь нет никакого дела княжескому богу до дел торговых! Ну почти нет, пока не оскудела княжеская мошна.

Лучше прочих задается торговля у Новгородского подворья с арабами. Видать, помнит царевна Афият добро, что новгородцы давным-давно ей причинили в холодных русских лесах, не забывает слово замолвить! То и дело купцы из волжских булгар откладывают для новгородских караванов мотки шелка, сказавшись другим, что продали уже всё. А нынче до Киева добралась дочь царевны, Саадат (нет игрока). Так повернулась судьба, что и той новгородцы помогли... ну, почти новгородцы. Как-никак, княжна Вышеслава почти из наших!

В настоящий момент Новгородский стол не занят. На следующем большом пиру [в начале игры] великий князь Владимир объявит, кому из своих детей доверит править этим столом.

Для новгородцев ключевое в отношениях с русскими князьями — уважение.
Для выходцев из купеческого Новгорода очень важна семейственность (с широком смысле). Впрочем, паршивых овец из семьи так же легко вычеркнуть, как и можно заслужить право стать своим (если помогать новгородцам с достаточным уважением!). Поручниками известных новгородских гостей становились и их дети, и просто усердные люди — всё возможно!

В настоящий момент два терема на Княжеском подворье являются для Новгородского подворья самыми наилепшайшими друзьями (партнерами коммерческими, как сказали бы латиняне):

• Естественно, Новгородской терем. Супруга Ольва, конечно, хороша. Как и ее дети. Да заносчива больно — сама византийская царевна по сравнению с ней иной раз кажется скромницей! Хотя, конечно, определенно и дети ее хорошо уродились. Но не приведет ли Новгород к разорению амбиции ее детей и самой Ольвы? Кажется, забыла она, в Княжеском подворье живя, что первее всего для купцов — друзей заводить!
• Болгарский терем. Здесь же другая беда. Царевна Аделья сдержана, друг наш Вольга дядькой при ее малом сыне был... Да очень прямолинейным вырос юный Мстислав! И жену себе такую же нашел, поляницу смелую. Как бы смелость их и удаль не сказались плохо на торговых делах!

Купеческие истории

Купцы всюду ездят и многое знают. Вот такие сказы приносили из своих поездок караванщики Новгородского подворья:

• Византийцы делают вид, будто бы все духи и старые боги — пустые суевария, не достойные их имперского величия. Но идет сказ среди караванщиков, что спрашивают византийцы о диковинках, будто ищут что-то...
• Много сплетен ходит о том, что не все дети Владимира женами его от мужа рождены. А не замечает этого будто Владимир... А вот готовы ли к тому его настоящие дети, что прижитый от чужого человека не-брат займет стол киевский в обход истинной Рюриковой крови?
• А Вышеслава Владимировна-то, дочь нашей новгородской Ольвы, всё грустна. Не иначе как друг сердечный ее опечалил! Или его отсутствие.

Контакты и описание персонажей в вашем подворье (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Норвежское подворье

 Ольга Волковна (Найт: Email: shanona@list.ru, ВК: vk.com/just_night, Телеграм: t.me/eladiya)

[глава Норвежского подворья]
Семья Ольги была из варягов, но осела на берегу Ладоги. Ныне никто уже и не помнил, что старого купца Волка Рогволодовича на родине Ульвом кликали. Сейчас Волк уже старым стал, далеко от двора не бежит — но дочь его налаженную торговлю с варяжскими родичами да княжеским двором в далеком Киеве в свои уверенные руки взяла.

 Олаф Харальдсон (Макс: Email: fasthedgehog@bk.ru, ВК: vk.com/id152952626)

Прозываемый Толстым, не самый удачливый из норвежских правителей. Но по крайней мере в браке ему повезло — Астрид его всячески поддерживает и, кажется, помогла ему устроиться у родни в Киеве, раз уж родную землю удержать не смог.

 Астрид Олофсдоттир (Дрёма: Email: dremagnom89@mail.ru, ВК: vk.com/4udesa_i_drema)

Сводная сестра Ингигерды, супруги Ярослава Владимировича: ее отцом тоже был король Олаф, но вот матерью — его наложница. Ее супруг, норвежский король Олаф, был изначально предназначен в мужья ее законной сестре... но потом отец передумал и отослал старшую дочь в Киев, в жены сыну Владимира. Считается ли Ингигерда, что ей тогда повезло, ведь свою корону Олаф Харальдсон потерял?

 Асвейг (Женя Милосердова: Email: chii-ffa@yandex.ru, ВК: vk.com/id900045)

Северная колдунья, привечаемая Астрид Олофсдоттер: народ шепчется, неприятное она Ярославу Владимировичу напророчила, после чего сестра Астрид так осерчала, что Астрид три дня хохотала. Асвейг на Княжеском подворье почему-то не рады, да мало кто осмелится ей в глаза такое сказать, если заглянет всё же в какой из теремов: все знают, что пути судьбы ей не только ведомы, но и могут новыми нитями лечь, если ведунью злым словом обидеть или не приветить.

 Рагнхильд Блодсдоттир (dulina_sd: Email: dulinasd@mail.ru, Телеграм: t.me/dulina_sd)

Была когда-то девой щита, яростной и беспощадной. Но горе с ней приключилось, потеряла она в битве своего возлюбленного, а после и ребенок его мертвый родился. Предрекла ей вёльва, что снова сможет Рагнхильд обрести покой и сердце для любви пробудить, если от воинской доли откажется и место, где радость вернётся, найдёт. Знаки были определены: оставила Рагнхильд верный меч и поклялась никогда впредь оружия не касаться, взяла лютню и отправилась в странствия. Говорят, игра её чудесная не только нежные девичьи сердца трогает, даже витязи суровые в лице меняются и слушают с вниманием.

 Эгиль Торстенсен (О'Горман: Email: petrromanov2001@gmail.com, ВК: vk.com/id337067177)

[поручник Норвежского подворья]
Поручник Ольги Волковны, помогает ей в делах. Успешно торгует, да и с мечом дружен. Хитер не по годам, больше всего на свете любит покушать, за что и получил прозвище "Кулебяка".
Крестился три раза, и каждый раз ему выдавали новую рубаху, чем Эгиль невероятно доволен и часто этим хвастается.

Уроженцы Севера

Норвежское подворье собрало очень разных людей — как иноземцев, так и варягов, ставших уже вполне русскими. И любые сочетания. Тем не менее, для них продолжает быть важным соответствие определенным ценностям.

Прежде всего, северяне не терпят нерешительность. Смелость и сила — это хорошо как на палубе драккара, так и в лавке при заключении сделки. Там где византийский купец будет пытаться выбить условия получше и вовсю юлить, норвежский будет требовать четкого ответа без оговорок и экивоков. Да? Значит да! Нет? Так не трать мое время!

Другой важный аспект — прагматичность. Северяне верны своему слову и очень осторожно его дают (но отказываются или клянутся — разумеется, решительно и без проволочек!). Но если клясться в верности княжескому богу Христу выгодно — стоит сделать это несколько раз. Если то, что варяжская принцесса замужем за русским княжичем, хорошо для торговли и наших дел — значит, она дорогой гость в нашем доме! Но если ты идешь ко дну — не стоит цепляться за других.

В настоящий момент два терема на Княжеском подворье являются для Норвежского подворья самыми наилепшайшими друзьями (партнерами коммерческими, как сказали бы латиняне):

• Естественно, Полоцкий терем. Жена князя Ярослава Владимировича происходит из Скандинавии и ладожские купцы давно уже отметили, что через нее удаются отличные сделки.
• В Чешский терем Ольга Волковна начала захаживать лишь недавно и про дела говорить. Почему туда? Возможно, импонирует варягам смелость молодого Святослава Владимировича. Или деловая хватка его матери, Яромиры Чехини, — из таких отличные купеческие жены выходят! В общем, дело выгодное. Прагматичное.

Купеческие истории

Купцы всюду ездят и многое знают. Вот такие сказы приносили из своих поездок караванщики Норвежского подворья:

• Есть на службе у князя Владимира ворожея — всё видит, всё сказывает ему про то, что вокруг творится! Ни один недоброжелатель князя благодаря ее советам успеха не добился. Да кто из молодых княжичей да княжон сможет ее на свою сторону привлечь?
• Интересовался покойный князь Изяслав разными заморскими диковинками. Может, и сгубила его какая из них?
• Ворожейское проклятье сгубило Марию Иосифовну, хазарскую царевну и жену великого князя. Так в народе бают — ведь была она в числе осудивших ворожею Забаву! И детей ее прокляла ворожея, уверены в народе.

Контакты и описание персонажей на вашем подворье (! проверьте актуальность своих контактов):

Группа: Византийское подворье

 Збигнева Янкеловна (Линвен: Email: minarta@rambler.ru)

[глава Византийского подворья]
Растила молодого Болеслава, польского короля, а после и при детишках Болеслава была мамкой. А как те подросли — сначала заведовала покупкой тканей на наряды королевн, а после и свою торговлю открыла, как ее воспитанницы разлетелись по мужьим домам из-под родительского крылышка. До сих пор Збигнева и о королевне Дубравке, мужней жены, позаботиться готова — неразумная еще ведь совсем, дитя!
Ныне торгует из греков с Русью — ведь у делового человека везде найдутся и друзья, и интересы.

 Лаврентия Дукиня  (Орин: Email: ghoustmeister@gmail.com, ВК: vk.com/id235227897)

[поручник Византийского подворья]
Сестра византийского стратига, павшего в борьбе за власть, но не пошедшая ко дну вместе с братом. Вышла замуж, овдовела, пустила средства мужа в оборот со смелостью и решительностью, достойной воительницы, — вот и в заморскую страну россов поехать не побоялась! Из всех заморских купцов может и не самая богатая, но обладающая самым большим количеством связей девица. В далеком Цареграде имеет немало покровителей среди знати, ведь привозит домой диковинки для их коллекций со всех известных земель. Злые языки болтают, будто не гнушается она и нечестивых дел ради поиска хорошего товара, и мертвых покой готова потревожить... но в лицо ей говорить такое опасаются, ведь Лаврентия не только умна, но и весьма жестока.

 Евдокия Макидонянин (нет игрока)

Монахиня-хронистка, племянница царевны Анны. Прибыла на Русь, чтобы подробно описать историю вокняжения Владимира в Киеве и всё, что последует за этим, для будущих жителей Империи.

 Маринка Игнатьевна (Maяцкая: Email: sforeza@mail.ru, ВК: vk.com/id5922732, Телеграм: t.me/mayatskaya_mari)

Киевляне считают ее за польскую ворожею, да не очень верят. Но говорят, что пользовала она князя Владимира своими колдовскими зельями и будто бы легче становилось хворому князю. За то и терпят полячку в Киеве.
На Византийском подворье ее приветила Лаврентия Дукиня, под неодобрения представителей церкви. Византийская покровительница Маринку и в терем царевны Анны водила: чтобы рассказывала она благородной супруге великого князя, что да как устроено здесь на Руси, про диковинные обряды да вещи поведала.

 Аарон бен Йосиф (Рэндом: Email: rendamzl@gmail.com, Телеграм: t.me/rendam)

Хазарский воитель, муж Люмир Терзи-хатун, прибыл в Киев с византийским караваном.
Родной дядя Бориса с Глебом по матери, боевой друг Ярослава Владимировича.
Будет ли он участвовать в княжеских делах? Или прибыл в Киев по другому поводу?

 Люмир Терзи-хатун (Раннвейг: Email: BMW.87@mail.ru, ВК: vk.com/tserbstskaya, Телеграм: t.me/tserbstskaya)

Хазарская воительница, жена Аарона бен Йосиф, прибыла в Киев с византийским караваном.
Женщина не простая, племянница княжеской мамки Милады да тетка Бориса с Глебом по их родной матери. Говорят, ее прозвище переводится как Ткачиха и прозвали ее так потому, что вышивает она на поле битвы оружием своим, как по холсту.

Византийцы и поляки

Византийское подворье сейчас собрано из двух групп — польских купцов и цареградских. В некотором смысле очень похожих... Но и различных.

Прежде всего, и те, и другие ощущают себя лучше прочих. Византия — наследница Рима. А король Болеслав чувствует, что принял верного бога раньше русских соседей. Чувство собственного превосходства и неготовность работать с теми, кто его отрицает — вот что отличает и поляков, и византийцев. Решительно не ясно, как они при этом сработались друг с другом! Но вероятно, ловко смотрят в другую сторону, пока вторая торона партнерства задирает нос.

Другая общая черта — страсть к дипломатии. Что поляки, что визатийцы любят поговорить. Любят заключить соглашение. И еще раз поговорить. Решение вопросов силой стоит оставить другим — чтобы когда они будут утомлены, мы еще были сильны!

В настоящий момент два терема на Княжеском подворье являются для Византийского подворья самыми наилепшайшими друзьями (партнерами коммерческими, как сказали бы латиняне):

• Естественно, Византийский терем. В конце концов, именно царевна Анна способствовала расцвету торговли с греками! До нее русы чаще набегами ходили к Константинополю.
• Греческий терем также держится веры христианской. Княжна Феодора — из греческих православных, а королевна Дубравка — из птенцов Римского патриархата.

Купеческие истории

Купцы всюду ездят и многое знают. Вот такие сказы приносили из своих поездок караванщики Византийского подворья:

• Многие клады на русской земле — прокляты. Каждый торгующий с местными уверенно расскажет, как продали ему что за бесценок, а после и вовсе не стало удачи!
• Хотел князь Владимир с Волжской Булгарией породниться — да кто-то из жен его свел в могилу дочь его, невесту булгарского царевича. Вот ведь опасная змея, не побрезговала и город поджечь, и девицу в этом обвинить!
• Княжна Феодора, конечно, христианка, да что-то с ней не чисто. Ходят слухи, что и первый муж был ее христианином — да не послушался жены, что дОложно ему власть над всеми городами установить, так она с братом мужниным сговорилась и мужа первого порешила...

Семья Воробья Стояновича

• Марфа Воробеевна (Делия: Email: psyelhelga@rambler.ru, Телеграм: t.me/zabavapu) — дочь Воробья Стояновича и Марии Феодоровны.
• Милослава  (СКошка: Email: strangecat@yandex.ru, ВК: vk.com/id23292229, Телеграм: t.me/StrangeCat) — дочь купца Вышаты Новгородца и Богумилы, мудрой женщины.
• Рада (Голубь: Email: plikliks@gmail.com) — дочь Вышаты Новгороца и Марии Феодоровны, воспитана где сказителями на площадях городских, а где учеными монахами.

Воробей Стоянович буквально вырос при Владимире: сначала в Новгороде, где совсем юный Владимир Святославич принял первое княжение, потом помогал ему в Киеве утердится, потом вновь в Новгород вернулся с посадником Добрыней, дядей княжеским, — убедил вече принять нового княжеского бога вместо Перуна. Воробей Стойнович вечно был весь в движении, друзей новых заводил — то на севере, то на юге аж до самых арабов доехал... Дочь свою Марфу постоянно с собой брал и ремеслу учил.

Да только скоро не стало Воробья Стояновича. Осталась вдовой Мария Феодоровна, уж речь о том, чтобы уйти в монастырь вела — ведь была она крайне благочестива, в Киеве всё больше по церквам да к византийцам хаживала, вздыхала, что дочь заветы предков забывать не желает. Да как тут уйдешь — надо же Марфу еще воспитывать! Так и вышло, что ладно сложили боги: как раз овдовел Вышата Новгородец, противник ее покойного супруга на вече. Шпетались, что не перенесла его супруга Богумила, как Перуна на главной площади порубили — слегла в тот же день, будто это ей ноги подрубили. И всё слабела с каждым днем, пока вовсе вся жизнь из нее не вытекла.

Так что лучше скрепит купеческие капиталы да былую вражду перечеркнет, чем свадьба?

Так и взялась Мария Феодоровна воспитывать дочь ворожеи Богумилы вместе со своей дочерью, закону византийскому ее тоже учить. Но не заладились отношения с падчерицей: всё не так было Марии Феодоровне! Кто-то сказал бы: и за дело, нечего идолищам дары носить и слова непонятные шептать, вдруг ворожейству обучила ее мать и хочет падчерица мачеху со свету сжить! А кто-то бы и сказал, что решила Мария Феодоровна по визатийскому обычаю голодом падчерицу заморить, чтобы все богатства второго мужа ее родным дочерям достались.

Что тут правда — неведомо, но пропала однажды утром Милослава. Долго Вышата Новгородец убивался, посылал людей искать ее сначала по городу, потом по лесам за околицей... Так и не нашел.

Известно только, что перед тем как пропасть, хулила Милослава монахиню, Евдокия Макидонянин (нет игрока) исповедницу мачехи ее, словами бранными прямо перед теремом, да разве ж повод это от родителей сбегать.

Преставился в прошлом году Вышата, оставил всё своей дочери приемной Марфе. А что сталось с Милославой — никому не ведомо.

Дубравка о Ярополке и Феодоре

Молодой Яросполк Святославич был любимый внук самой княгини Ольги. Говорят, посещал он германские земли и там, среди латинян, принял истинную веру — не по греческому, а по латинскому обряду. Вернулся — обновлённый, учёный, чужой. И говорят, что сразу стал искать себе жену не из родов местных, а западных. Молва дошла даже до польского двора: Ярополк метит заключить союз с Польшей да с германским императором, и браком своим скрепить договор.

Да только женат Ярополк еще до своего немецкого посольства! На гречанке по имени Феодора, что руссы привезли из своих грабительских походов. Не по христианскому обряду, конечно же... Но женой себя Феодора считала полноправной. И как услышала о посольстве к латинской королевне, разразился в её тереме гнев. Бают, что в отчаянии, в ярости, она сговорилась с братом Ярополка — князем Владимиром. Слухи идут: обещала стать ему женой, если поможет наказать неверного мужа. Будто это Феодора убедила мужа на милость Владимира сдаться, а после подговорила зарезать его предательски!

Усобица - дело темное. Кто знает, что случилось там на самом деле...

Князь Ярополк

Долгие года Феодора замужем за Владимиром, сына ему родила и в высоком тереме живет — да нет-нет вспомнит, как замужем за старшим его братом была! Рассказывает, как умен был ее первый муж, как говорил ей о том, как Русь они обустроят. «Мы с тобой — зерно новой Руси. Не дикость, не похоть, не бесчестие — а вера, закон и союз с христианским миром!», — так говорил ей Ярополк, рассказывает Феодора.

Много упоминал Ярополк и бабку свою, Ольгу: «Она первая поняла — Русь не выживет в одиночестве. Надо быть среди христианских царств, не против них. Не грабеж, но брак должны скрепить наши отношения!».

Ярополк, как утверждает Феодора, не раз убеждал братьев своих — креститься, не бесчестных наложниц брать, а жениться на христианках. Посылал посольства в западные земли, искал для них достойных жён, чтобы каждый союз был — как мост. Сам Ярополк, по словам Феодоры, так ей говорил: «Я — уже женат. Но они — нет. Их браки будут той крепкой порослью, что скрепит русские земли!».

А слухи, будто бы Ярополк крестился и жену себе искал из латинян... То злопыхатели распускают, уверена Феодора. Будто бы Ярополк сам ищет себе латинскую жену. Будто бы забыл он о Феодоре. Будто бы на Польшу послал сватов не для брата, а для себя.

Только наши враги могут думать так, учит в своем тереме Феодора. Любил ее Ярополк! И из любви к своему покойному брату взял Феодору в жены Владимир. Думать иначе — память Ярополкову оскорблять.

Евстигнея Мстиславовна

Сложно родиться в семье прославленных воинов! Будто и от тебя что-то особое ожидают. Каждый твой шаг — не только решение юной девушки, но и какое-то движение в судьбе твоей семьи и всего русского государства. Но готова ли ты к такой ответственности?

В тереме правит бабушка, царевна Аделья. Она из древнего болгарского рода — рода, который потерял всё из-за проклятых византийцев. Она ждет от своих внучек достойных браков и соответствия царскому роду. И княжескому, конечно же, — но то, что Комитопулы древние и славные, не то что залетные на Русь Рюриковичи, то и дело проскальзывает в ее словах и поступках. Конечно же, она никогда не бывала непочтительна к своему супругу-князю — но свою семью научила, как важно гордиться происхождением.

Чернава Моревна, твоя мать, не оставляет боевых походов — но чувствуется, как ей неуютно в мире интриг княжеских жен. И как беспокоит: что, если и ее саму, прославленную поляницу, начнут именовать не иначе, как супругой великого князя, вовсе казалось забыв ее собственное имя? Да и Чернигов, ее родовой стол и княжество отца, великий князь Владимир не мужу Чернавы отдал... Мать — пример для Евстигнеи, но и предупреждение, как легко потерять себя на княжеском подворье.

Отцу, князю Мстиславу, недавно дедушка — великий князь Владимир Полоцк в управление отдал. Будто бы и отметил своего сына — а всё равно в первую голову своей супруге Рогнеде в щи плюнул. Шепоток идет, будто бы в смерти брата Изяслава не без вины Мстислава... Евстигнея точно знает, что отец ее не таков. Вот честный бой — тогда бы и мог посечь брата в горячке, а интриговать и травить — не таков Мстислав! Но верят ли в это в Полоцком тереме?

Старшая сестрица, Татьяна, кажется, уверенно решила разочаровать всю семью. Вовсе не интересуется делами терема, в дружине пропадает, даже жить стала в гриднице с витязями да поляницами! Того и гляди и замуж не пойдет — а ведь сестрица старшая, значит, большей ответственностью отягощена!

Есть у Евстигнеи и друг — Глеб Владимирович (Никита Харлашин: Email: pacificromashka@gmail.com), из Византийского терема. По родственным связям — дядя, а по летам скорее в старшие братья годится. Бабушка, конечно же, не одобрила бы такой дружбы, с погаными византийцами-то! Но Евстигнея себя в душе утешает, что вообще-то Глеб царевне Анне Византийской и не родной, а родная его мать была из хазар — да умерла рано. Одни говорят, что не берегла себя их мать, другие — что попортил ее кто, ведь не побоялась против ворожеи Забавы она выступить... Кто ж знает теперь. Но видно, что гнетет молодого Глеба смерть родной матери, хоть и времени столько прошло, да и византийку он почтительно «матушка» кличет, как это заведено.

Что же может сделать малая княжна?

• Найти свой собственный путь — просить отца с собой в походы военные брать, свою славу княжескую приращивать. Там, глядишь, собственное имя завоюешь.
• Присмотреть за Татьяной. Та сказала, что не пойдет за того, кто в бою ее не одолеет, — а как если хорошему витязю подсобить Татьяну в жены взять? Да пока распугала она всех женихов...
• Внимательно следить за тем, что делается в Полоцком тереме (ведь детишек нередко не считают важными даже супруги княжеские!) и услышав что подозрительное против Мстислава, князя Полоцкого, — тотчас отцу и матери доложить (или даже самой попробовать интригу расстроить).
• Помочь Глебу найти свое место среди детей княжеских. Все знают, что Княжеское подворье тот еще гадюшник (не в обиду бабушке Аделье будет сказано)! А так второй сын, да еще и не родная кровь — сложно ее дяде.
• Помирить Болгарский терем и византийцев. Это, конечно, сложно, пока бабушка Аделья жива — но вдруг сыщется способ?

Евстигнея Мстиславовна

Есть у Глеба и друг — Евстигнея Мстиславовна (Катя/Айлви: Email: ny4.ket@yandex.ru, ВК: vk.com/id738543624), из Болгарского терема. По родственным связям Глеб ей — дядя, а по летам скорее в старшие братья годится. Ее бабушка, заносчивая болгарская царевна Аделья, конечно же, не одобрила бы такой дружбы, вас она иначе как «поганые витазнтийцы» и не зовет! Хотя, конечно, Глеб царевне Анне Византийской и не родной, а родная его мать была из хазар — да умерла рано.

На обсуждении трагической судьбы Марии Иосифовны они как-то и разговорились. Кажется, Евстигнея тоже была готова разумно обсуждать, что же с ней сталось! Ведь одни говорят, что не берегла себя их мать, другие — что попортил ее кто, ведь не побоялась против ворожеи Забавы она выступить... Кто ж знает теперь. А ведь гнетет молодого Глеба смерть матери, хоть и времени столько прошло, да и византийку он почтительно «матушка» кличет, как это заведено. Все знают, что Княжеское подворье тот еще гадюшник! Не понять этого честным княжичам, как Борис и Глеб, но что уж тут. Да как место-то свое найти среди многочисленных детей! Их ли путь — византийский?